被漫迷們恥為世紀(jì)垃圾巨作的冥王篇，至少主題曲《地球儀》是讓人回味無(wú)窮的吧。
每當(dāng)聽(tīng)著這樣哀怨中潛藏著無(wú)限力量的歌曲時(shí)，不僅讓我想起多年前看過(guò)的圣斗士劇場(chǎng)版天界篇的劇情。
天界篇里小強(qiáng)星矢又多了個(gè)號(hào)稱“天斗士”的對(duì)手。而“天斗士”的日文發(fā)音居然是天使的意思。
這位美麗天使穿著帶有薄如蟬翼的紗裙的護(hù)身鎧甲飄然而至。本來(lái)也沒(méi)啥邪念的?？稍诩ち业拇蚨芳彼俚膲嬄渲?，紗裙一次也沒(méi)有倒掛下來(lái)過(guò)。這是作者為了追求唯美效果，不惜無(wú)視自然規(guī)則嗎？漸漸地，我對(duì)故事的情節(jié)已沒(méi)有多大的興趣，反正結(jié)果無(wú)非是小強(qiáng)們又一次頑強(qiáng)地活下來(lái)，于是注意力完全集中在天使的迷你裙擺上，哪怕一次也好希望能捕捉到紗裙掀起的一瞬流瀉出來(lái)的春光。感覺(jué)上自己像極了色老頭，也終于明白日本那些偷拍女孩子底褲偷窺者的心情。
其實(shí)天使的性別并不重要，裙擺下的內(nèi)涵也無(wú)所謂，重要的是那種對(duì)幸福無(wú)限期待的心情。

《天界篇-序章》播映前，播出了30分鐘時(shí)長(zhǎng)的節(jié)目《星矢的歷史》（Seiya-history）。為星矢配音的谷古徹和為城戶紗織配音的潘惠子，談及該動(dòng)漫被眾多人喜愛(ài)原因。

谷古徹：“圣斗士星矢那么長(zhǎng)時(shí)間里被如此眾多人喜愛(ài)，你認(rèn)為原因到底是什么？”
潘惠子：“可能是因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)人際關(guān)系缺失的部分，作為人最重要的愛(ài)和勇氣，在這部作品里能夠找到還沒(méi)有被遺忘的部分?！?br>說(shuō)的多好啊。

前段時(shí)間重溫（不喜歡的《銀河戰(zhàn)爭(zhēng)篇》除外），是覺(jué)得多數(shù)角色廢話太多，但還是喜歡動(dòng)漫融合的諸多神話、傳說(shuō)元素。 現(xiàn)在的天界篇，看看阿爾特彌斯的驚艷出場(chǎng)，看那相關(guān)的臺(tái)詞：瞬間能讓世界變成月夜的只有月亮女神。又是多么想看五小強(qiáng)和奧林匹斯12神戰(zhàn)斗啊。日本人咋想的，為何不繼續(xù)下去，非要搞另一出？

比較新播的《圣斗士歐米茄》，我是嘗試看了兩次，都沒(méi)法子繼續(xù)，棄?；蛟S現(xiàn)在是小吃，還沒(méi)到正餐，就像同不喜歡的《銀河戰(zhàn)爭(zhēng)篇》一樣?？傊瑐€(gè)人感覺(jué)連《冥王神話》都不如。

百度百科的解析

以往《圣》作為一部熱血作品存在，借了神話的模子。但《天》的出現(xiàn)，使之與神話拉近，作品有了龐大的哲學(xué)體系，大概是制作組考慮到當(dāng)年圣迷大多已成年，所以選擇了這樣深?yuàn)W的內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)。
 
在希臘神話中，每個(gè)神都有著嚴(yán)肅的自然和社會(huì)屬性?！短臁分醒诺淠纫延蓡渭兊男拍钷D(zhuǎn)化人類文明的象征。——“人類必須經(jīng)歷一次毀滅，從零重新來(lái)過(guò)。而雅典娜也是…… ”。“人類不過(guò)是神的仿冒品。”——源于《圣經(jīng)》上帝創(chuàng)造人類以自身為樣品?！?所謂神…所謂神…所謂神，到底..是什么！”這一連串的問(wèn)話仿佛穿過(guò)了幾個(gè)世紀(jì)，落在中世紀(jì)人類對(duì)自身存在的迷茫和掙扎中，“人類連問(wèn)的權(quán)利都沒(méi)有么？”——《吠陀》及《圣經(jīng)》中告訴人類是不可以觸及揣測(cè)至高神的一切。 “人只能作為神的使仆嗎？”仿佛回到神權(quán)橫行的時(shí)代，人類只能對(duì)神靈匍匐而行?！爸灰蝗蛪颍乙梦业娜虻顾?，那是人類曾活在這世上的證明?！?br>還有落幕后的那一句話，也十分富有意涵：當(dāng)人的意志超越神時(shí)，神會(huì)饒恕什么…會(huì)給予怎樣的懲罰呢？（人の想いが神を超える時(shí) 神は何を許し…　如何なる罰を與えるのか…）
其中蘊(yùn)藏信息之龐大，讓觀眾群體一時(shí)無(wú)法消耗！無(wú)論是亮點(diǎn)還是污點(diǎn)，這部作品的隱喻已超出了一般動(dòng)畫(huà)作品范圍，但它的制作精美，還是令人贊嘆！

最后還是忍不住對(duì)倍受曲解和批評(píng)的“祼身事件”作評(píng)語(yǔ)，“祼身”隱喻為赤子，代表赤子之心，沒(méi)有防護(hù)和遮擋。這可以從阿弗洛狄忒身上找到起源，愛(ài)神是贊成祼體的，這“祼體”并非字面涵義，而是指“摯熱純真之情感”不需要設(shè)防護(hù)，而神話中雅典娜出生全身披掛，“不裸露”代表“智慧”本身就是裝扮人的武器，不會(huì)有顯露的弱點(diǎn)。劇中在阿波羅“神威”之下祼身，代表“力量之弱小無(wú)以防護(hù)”——“在阿波羅面前，我們的力量等同于無(wú)?！?br>
關(guān)于月亮女神
在車田正美動(dòng)漫《圣斗士天界篇》登場(chǎng)的月神——阿爾忒彌斯，隨作為與主人公們行為意志向左的反角，但仍不失其美麗、優(yōu)雅與溫柔。在天界篇中序章中說(shuō)，由于雅典娜的圣斗士不斷的打敗神，違逆神的意志。因此天界的神決議處罰那些忤逆神的圣斗士，以及收回對(duì)雅典娜對(duì)大地的統(tǒng)治權(quán)。這一切行動(dòng)天神們授意由月神——雅典娜的姐姐阿爾忒彌斯來(lái)處理。縱觀全劇，雖然阿爾忒彌斯站在雅典娜他們的對(duì)立面，即使她有著除雅典娜外大多數(shù)神對(duì)神一樣認(rèn)為：神就是神，高高在上的神，神的意志就是一切。但車田正美以巧妙的手法表現(xiàn)出了阿爾忒彌斯夾雜在與雅典娜的親情及眾神的命令之間的復(fù)雜心情，雖然不想反抗眾神授予其的命令，但又不想傷害雅典娜，想讓雅典娜回到奧林匹斯一齊生活，卻無(wú)奈現(xiàn)實(shí)不容許如此。對(duì)于星矢等人或許她很冷酷或許她不同于雅典娜只是個(gè)高高在上，將凡人視為奴仆的神。但視角一轉(zhuǎn)，在天界圣壇上與斗馬——伊卡洛斯的一番對(duì)話，又體現(xiàn)了她作為女神同樣像雅典娜一樣對(duì)自己的圣斗士如此的愛(ài)護(hù)，與體貼，其間的神情變化，很自然的體現(xiàn)出她不想讓她的圣斗士平白去戰(zhàn)斗，受傷或死亡；但出于神的命令，由不得不下這個(gè)命令的無(wú)奈。相比其后登場(chǎng)的阿波羅，阿爾忒彌斯似乎更能體現(xiàn)更多的人情味，她有對(duì)人類的好奇，有對(duì)人類的情感或精神的驚嘆，她一心想把對(duì)雅典娜的傷害降到最低，但現(xiàn)實(shí)卻并不如意。可以說(shuō)在天界篇序章中的月神——阿爾忒彌斯是一個(gè)在命令與親情的矛盾中生存的神。或許這真的像神話中說(shuō)的她與奧利溫的結(jié)局一樣，月神一生的情感就糾纏在矛盾與無(wú)奈之中吧

多年以前的記憶，大概就只有冥王篇沒(méi)有完整，然而在BT圣斗士冥王篇的時(shí)候，很偶然地又發(fā)現(xiàn)《天界篇之序奏》。圣斗士們此前的數(shù)次戰(zhàn)斗，因?yàn)楸l(fā)出足以對(duì)抗神的力量而觸怒了眾神，在《天界篇》中，眾神決心剝奪雅典娜統(tǒng)治大地的權(quán)利，除掉圣斗士。

在網(wǎng)上查了查，原來(lái)《天界篇之序奏》是圣斗士系列最新的產(chǎn)品，而且是唯一的一部電影作品。難怪啊，畫(huà)面精致大氣，十分美麗，比當(dāng)年只有傻打情節(jié)的連續(xù)劇震撼多了。情節(jié)也沒(méi)啥好說(shuō)的，雅典娜和圣斗士做著從頭到尾每一次情節(jié)他們都在做的事情——一個(gè)要把自己的血流盡，一群要拼著流盡鮮血去救，如果車田正美想畫(huà)，自然可以接著這個(gè)序奏再畫(huà)一整部《天界篇》。不過(guò)還是想推薦一下，畫(huà)面真的很美麗。

截了許多大圖，都在博客

http://helen428.blog.sohu.com/106052055.html