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劇情介紹
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 鄔建安：我常常會(huì)莫名其妙地看見一些筆在跑
鄔建安是中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院教授，80后，當(dāng)代藝術(shù)家，《五百筆#10》被紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館（The Metropolitan Museum of Art, New York）納入永久藝術(shù)館藏。在賈樟柯的對(duì)談中人有點(diǎn)直愣愣的，又帶一派不解世事的天真，比如會(huì)去直白問賈樟柯，“賈老師你為什么想做這樣一個(gè)節(jié)目呢”？笑，導(dǎo)演下海做綜藝節(jié)目總不可能是為了藝術(shù)追求。
不過他的人確實(shí)很靈。未經(jīng)馴化，是藝術(shù)家應(yīng)有的樣子。隨手摘幾句對(duì)白：
“我常常會(huì)莫名其妙地看見一些筆在跑?！?/blockquote>“這個(gè)里面好像有點(diǎn)信息?！?/blockquote>“結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個(gè)跟他們做事兒很像，這個(gè)人這么做事兒，他那筆畫里能透出來?！?/blockquote>“有的人筆畫畫得很大，有的人筆畫畫得很小，不許有大的把小的壓沒了的時(shí)候。小的永遠(yuǎn)要能看見，大的也不許被壓在底下，最后就徹底成背景了，那也不成。所以它里面就有那么一種相互較勁的矛盾，較勁的一種新平衡。”“有時(shí)候那個(gè)筆畫真的能量大的要命，然后你怎么就拿不動(dòng)它，怎么放都不對(duì)?！?/blockquote>畫面上的任何單元都不是直接“畫上去”的，隨著尺度的變化，一件作品可能容納了數(shù)十乃至數(shù)百個(gè)彼此獨(dú)立的剪紙拼貼單元看的過程中常常會(huì)想到卡爾維諾，想到高更，想到江淹，想到生花妙筆的傳說。有種奇異的、遙遙呼應(yīng)的互文。懶得展開闡述，索性放幾句摘抄。
“我的筆為此而從某個(gè)時(shí)候開始跑起來，向著他跑去，它知道他不久就要到來。一頁(yè)書的價(jià)值只存在于它被翻到的時(shí)候，而后來的生活定會(huì)翻遍和翻亂這本書上的每一頁(yè)。喜悅的情緒會(huì)使你走路時(shí)奔跑起來，同樣會(huì)使你手中的筆飛快地移動(dòng)。你就要開始書寫新的篇章了，你不知道你將要講述的故事是什么，就像你從修道院走出去，在拐彎的時(shí)候，你不知道即將遇到的是一條龍，一群野蠻人，一座美麗的海市蜃樓，還是一次新的愛情奇遇?！薄恫淮嬖诘尿T士》第十二章
2 ) 賈科長(zhǎng)轉(zhuǎn)戰(zhàn)對(duì)談節(jié)目
賈科長(zhǎng)的訪談雖然沒有想許知遠(yuǎn)的《十三邀》那樣，這么明顯地展現(xiàn)出他對(duì)宏大命題的思考，但由于他職業(yè)的關(guān)系以及作品的傳播度，他和被采訪人之間的那種狀態(tài)并不是傳統(tǒng)記者和被采訪人之間的狀態(tài)，更像是在互相啟發(fā)。 在第一期節(jié)目中，賈樟柯邀請(qǐng)了劉震云，從他的新書《一日三秋》談起，探討如何幽默地與災(zāi)難共存、如何看待文學(xué)中的量子糾纏”、故鄉(xiāng)對(duì)于創(chuàng)作者的影響， 總結(jié)“文學(xué)的底色是哲學(xué)”、“世界的變化是人心態(tài)的變化， 要跟隨時(shí)代的改變，從窄到寬闊的改變”等。談及家鄉(xiāng)，賈樟柯與劉震云都有許多相似之處，他們的創(chuàng)作均扎根于故土，具有生動(dòng)、鮮活的生命力。 在第二期節(jié)目中，賈樟柯導(dǎo)演與標(biāo)準(zhǔn)“小城青年”五條人樂隊(duì)在公交車上暢談土味鄉(xiāng)音、暢聊本地文化保育，暢想縣城生活圖景。 在第三期節(jié)目中，賈樟柯導(dǎo)演和歌手李宇春一起回憶05超女，對(duì)談成名之初的自我困境。賈樟柯在節(jié)目中問起李宇春“21歲出道當(dāng)晚是怎么度過的？”李宇春坦言已經(jīng)不太記得了，但那個(gè)夏天的一些顏色、氣味、聲音很多的畫面，就像一場(chǎng)夏日電影，一直存在她的記憶中。 在后面幾期中，張繼科、朱珠順次出現(xiàn)在賈樟柯對(duì)面的采訪椅上，皆是“冠軍”、“幸運(yùn)兒”般的成功符號(hào)；頂級(jí)運(yùn)動(dòng)員張繼科從登上巔峰到淡出比賽，他代表了中國(guó)新生代體育人的個(gè)性；朱珠因?yàn)橐咔閺倪^往三年的天馬行空到隨著世界一起停下來，結(jié)婚生子，履行母親和妻子的職責(zé)，也不再有做夢(mèng)的余地和權(quán)力了。 對(duì)話“很會(huì)講鬼怪故事的藝術(shù)家”鄔建安，探討古老神話傳說與現(xiàn)實(shí)、科技、人類未來之間的關(guān)系；與讓故宮年輕化的“故宮看門人”、無(wú)意間“被網(wǎng)紅”的單霽翔老先生談?wù)摦?dāng)代文物保護(hù)，如何讓文物獲得真正的尊嚴(yán)，如何吸引年輕人參與進(jìn)來。 與許知遠(yuǎn)的對(duì)談進(jìn)一步拔高了節(jié)目的社會(huì)價(jià)值。從許知遠(yuǎn)的新作《青年變革者：梁?jiǎn)⒊窞檎勂?，關(guān)于自己的新作許知遠(yuǎn)說了幾句話，眼中充滿了愛。對(duì)于和賈樟柯的青梅竹馬喝酒聊天、一起泡澡，許知遠(yuǎn)依然回味無(wú)窮。他眼中閃耀著光芒，他說他喜歡這生動(dòng)的日常生活，感覺一切都是活生生的。還有許多意想不到的經(jīng)歷，對(duì)許知遠(yuǎn)產(chǎn)生了很大的影響。 許知遠(yuǎn)熱情而具體，但在他一直關(guān)心的時(shí)代，文化、娛樂等宏大話題上，許知遠(yuǎn)的精神內(nèi)核沒有變。說如今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展壯大的年輕人，在許知遠(yuǎn)看來，似乎正生活在巨大反差的泡沫中?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和消費(fèi)主義盛行，但并不是年輕人自我感覺的好泡沫。而在這次節(jié)目中他的這些擔(dān)憂和表達(dá)，就像與賈樟柯的訪談一樣，多了些靈活性、熱情、具體性，就容易被大眾接受。 賈樟柯的采訪溫暖且具體，就像他的電影一樣。他不僅讓他們剖析自己，顯露更多人性，也讓他們作為甲乙丙丁，平等觀察和關(guān)懷同樣是甲乙丙丁的普羅大眾。
3 ) 賈樟柯身上的“熱心”
“在我的家鄉(xiāng)，在滾滾的麥浪中遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，任何人都只是一個(gè)小小的黑點(diǎn)在藝術(shù)世界中我們同樣也只是一個(gè)微小的身影?！?/p>
這是賈樟柯導(dǎo)演在最后一期節(jié)目里留給我們的話。
一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)跟著賈導(dǎo)把八期的采訪全部看完了。賈樟柯導(dǎo)演并不是一個(gè)刻板的人，他一直在電影方面尋找新題材，爭(zhēng)取取得更大的突破；除此之外，也在綜藝領(lǐng)域給我們帶來了像《賈乙丙丁》這樣有深度的作品。
賈樟柯導(dǎo)演在節(jié)目中和我們分享他做這檔節(jié)目的初心，那就是希望在短視頻時(shí)代，通過這種更大眾化的方式，向我們展示當(dāng)代藝術(shù)，毫無(wú)疑問他做到了。
八期節(jié)目走來，我們跟著他去接觸不同領(lǐng)域的名人，在不同領(lǐng)域都取得了一定的了解，收獲了一定的感悟?？傆心敲匆粌删湓捠钦f到了我們的心坎上的，而有可能恰恰就是那一兩句話，使我們收獲了對(duì)生活的反思，以及對(duì)今后人生的規(guī)劃，這就是節(jié)目的意義所在。在賈樟柯導(dǎo)演身上，我感受到最多的就是“熱心”，這個(gè)熱心不僅僅是他對(duì)于自己作品的深沉熱愛，更是他希望把當(dāng)代藝術(shù)展現(xiàn)給更多人的理想，這是很難得的，也是賈樟柯身上最值得我們贊許的。
八期節(jié)目已經(jīng)播完，但是賈樟柯導(dǎo)演的藝術(shù)之旅絕沒有盡頭，希望在今后的創(chuàng)作過程中，賈樟柯導(dǎo)演能用更多的“熱心”將更多的優(yōu)秀作品帶到大眾面前。
4 ) 清醒且有勇氣的反思
重新看了已播出的#賈乙丙丁#
《賈乙丙丁》每集半小時(shí)左右 第一集是劉震云，采訪地點(diǎn)放在火車站，一個(gè)象征性和指向性太明顯的場(chǎng)景。無(wú)論是賈科長(zhǎng)電影里無(wú)數(shù)次出現(xiàn)的山西還是劉老師書里的延津，故鄉(xiāng)都足夠風(fēng)流。他們談文學(xué)談紅樓，談這個(gè)時(shí)代的底色，接受新事物的同時(shí)尋找人生的突破?！皼]有人不熟悉生活，生活是洶涌澎湃的”
李宇春的部分：當(dāng)年貌似是在天天向上的聽到李宇春的反思：“反思為什么是我 & 證明為什么是我”，今天看賈乙丙丁看到這段，依舊被「清醒且有勇氣的反思」眼前一亮，這是Alway Day 1 的典型案例吧。
5 ) 關(guān)注藝術(shù)，關(guān)注傳統(tǒng)
在鄔建安小時(shí)候，他家里面有一本繪本的《山海經(jīng)》，里面有刑天蚩尤等對(duì)小孩來說既新奇又害怕的人物。雖然嚇人，但是小時(shí)候的鄔建安還是忍不住被其深深吸引，小時(shí)候的他甚至認(rèn)為存放《山海經(jīng)》的格子里面住著一些光怪陸離的人物。
后來當(dāng)鄔建安要考研究生的時(shí)候又讀到《山海經(jīng)》，才知道原來那些形象都是這個(gè)文本里面出來的東西，他會(huì)越來越覺得這里面說的事情大概率是真的，不是古時(shí)候人們知識(shí)不夠迷信所創(chuàng)造出來的人物，只是因?yàn)槟菚r(shí)候的人們沒法去拿更實(shí)的實(shí)話去說了。
是啊，用現(xiàn)代的眼光去看《山海經(jīng)》里面各種各樣奇形怪狀的人物——那些身上有個(gè)洞還能活；死了之后就會(huì)變成另一個(gè)形態(tài)，然后出現(xiàn)在另外一個(gè)別的地方繼續(xù)活著的東西。鄔建安提出了一個(gè)大膽的設(shè)想，有沒有一種可能《山海經(jīng)》講的就是現(xiàn)在的人工智能、機(jī)器人甚至是某種病毒附著到上面的不死形態(tài)呢？
好在今天的技術(shù)已經(jīng)帶著我們?cè)絹碓阶呓渡胶＝?jīng)》里面的那些未解之謎，它們就像是一種被喚醒的記憶。
藝術(shù)絕不僅僅只有向前走一種固有的發(fā)展形勢(shì)，有時(shí)候往后看反而會(huì)有不一樣的靈感。就像現(xiàn)在社會(huì)的高速發(fā)展，一味往前走的時(shí)候也需要去關(guān)注過去，關(guān)注傳統(tǒng)，反而會(huì)有驚喜的突破。
6 ) 五條人——必要的野蠻生長(zhǎng)
作為一個(gè)剛?cè)肟游鍡l人的粉絲來說，看這期《賈乙丙丁》真是非常感動(dòng)。 雖然之前已經(jīng)了解過五條人的音樂經(jīng)歷，但是現(xiàn)在在節(jié)目里又過了一遍之后還是覺得十分激動(dòng)。這一趟公交車載著賈樟柯與五條人，把五條人立足世界，放眼海豐的這一路通通都走了一遍，他們?cè)谲噹镒杂傻卣勌煺f地，聊夢(mèng)想，聊音樂，暢快淋漓的不僅是公交車?yán)锏乃麄?，也是屏幕面前的我?/p>
看節(jié)目的時(shí)候，我就有一種五條人談?wù)撈鹨魳返臅r(shí)候時(shí)間都靜止了的感受。 仁科說，五條人剛剛組成的時(shí)候并不是一個(gè)有計(jì)劃，有憧憬的樂隊(duì)，它僅僅是類似于一個(gè)組織，并不像現(xiàn)在的幾個(gè)年輕人在一起說組成一個(gè)樂隊(duì)去干嘛干嘛，五條人是自由的。
那時(shí)候積累了很多現(xiàn)在五條人唱片里的歌，比如《縣城記》和《一些風(fēng)景》。 那個(gè)時(shí)期的五條人完全不需要去想別的，是一種自由自在，無(wú)憂無(wú)慮的狀態(tài)，只要吃飽喝足，剩下的就全部是自己玩創(chuàng)作，即使那時(shí)候沒有規(guī)劃、在“瞎玩”、在野蠻生長(zhǎng)，但也有很多意想不到的收獲。 每一段時(shí)期的經(jīng)歷對(duì)于五條人來說都是十分寶貴的，正因?yàn)橛袑?duì)音樂的熱愛，正因?yàn)橛幸靶U生長(zhǎng)的那幾年，我們才能看到現(xiàn)在的仁科和阿茂。而野蠻生長(zhǎng)時(shí)期的音樂，更有著五條人追夢(mèng)初期的純粹與動(dòng)人。 請(qǐng)相信，追夢(mèng)路上每一段時(shí)期的經(jīng)歷都不是浪費(fèi)，那些都讓我們成為更好的自己。
劉震云真誠(chéng)質(zhì)素，熙熙然肺腑之言；五條人飛揚(yáng)奪目，潑剌剌野馬無(wú)韁。只可惜時(shí)長(zhǎng)還是太短，總覺隔靴搔癢差那么一點(diǎn)。但看得出科長(zhǎng)的雙子屬性依然奪目，迫不及待、焦灼地，但又親和開放地，愿意接納一切新的事物。
我的感覺，這不是訪談，是實(shí)驗(yàn)，是賈樟柯用自己的電影畫面來和采訪者的作品進(jìn)行碰撞，看能產(chǎn)生怎樣化學(xué)反應(yīng)。賈樟柯不用去引導(dǎo)，甚至不用把控節(jié)奏，因?yàn)橐磺卸甲匀话l(fā)生才足夠有趣。
很少看到這么絮絮地像日常一般談?wù)撟髌罚務(wù)撍悸?，談?wù)撚绊?，談?wù)撊巳骸Ｓ幸馑?，但也有商業(yè)，階層，大環(huán)境，時(shí)代性；整體還是很值得了解和思考的，即使是很熟悉的名人或事件，也能有不同面向和深度的解讀，娛樂終于也有了文化。
仁科公交車拿把吉他為賈樟柯演唱處女作收獲一聲牛逼那是技驚四座，我同樣如此操作能收獲幾聲傻逼叫雞驚四唾。
正在看，賈科長(zhǎng)有意思，幾個(gè)嘉賓也很有意思。
「彪悍的背后是任性和對(duì)信念的篤定」——賈樟柯
有意思
第一期和劉震云老師的訪談感覺賈導(dǎo)問的和劉老師答的不是一個(gè)事兒。第二期開頭有意思，中間我睡著了。我那么喜歡五條人。。第三期聽到他說，他和春春是很久不見的老朋友，我深深被李小姐的交友圈的圈層給震撼了。但是其實(shí)挺遺憾的，因?yàn)閱柕臇|西如果是春春的粉絲，基本都算耳熟能詳，沒有挖出新的東西。
對(duì)談劉震云那期還有些啟發(fā)，五條人那期可太水了點(diǎn)。。。
喜歡
還挺想看點(diǎn)和創(chuàng)作有關(guān)的東西，了解一下思路以及很多創(chuàng)作者的心境
賈樟柯導(dǎo)演，我們這些你的電影粉絲，期待你的在清朝，雙雄會(huì)，西游記 。你和劉震云 老師的對(duì)話可以改名為一個(gè)村莊的哲學(xué)！
連起來看，這就是科長(zhǎng)的電影??
忍不住還是會(huì)把這個(gè)和十三邀進(jìn)行比較?？赡茉S知遠(yuǎn)算不上是一個(gè)好的思考者、寫作者，但他的確可以算得上是一個(gè)好的采訪者。許知遠(yuǎn)在進(jìn)入對(duì)談前，會(huì)帶有一套先在的觀念，這套觀念支撐著對(duì)話之下的思想的張力，所以我們可以看到對(duì)撞，而不僅是分享，一種理念與一種理念的交鋒，在這種劇烈的對(duì)抗感和言說的緊迫感中，人們都會(huì)不由自主地將自身最赤裸的一面展示出來。但顯然賈樟柯不是這樣的人，包容在日常生活里算得上是優(yōu)點(diǎn)，但對(duì)于一個(gè)對(duì)話者來說是缺點(diǎn)。我感受不到立場(chǎng)的交互，而僅是一種聆聽與被聆聽的關(guān)系，對(duì)話在這樣一種和諧的狀態(tài)進(jìn)行下去，沒有任何思考的潛在可能被激發(fā)出來，一切都感覺是老調(diào)重彈。
就是太短了，下一季干貨一小時(shí)以上好不好
文化訪談節(jié)目應(yīng)該更深度一點(diǎn)，28分鐘左右能獲取的信息太少了，尤其是五條人那期太水，頭條系的內(nèi)容就這么追求短平快嗎，文化訪談?lì)}材大可不必
立足世界，放眼海豐
訪談節(jié)目鏡頭能這么美的也只有賈科長(zhǎng)了
賈導(dǎo)講創(chuàng)作，內(nèi)容很棒！和五條人坐公交車上聊創(chuàng)作，提到坐公交看風(fēng)景聽歌，當(dāng)什么都不想時(shí)，往往自動(dòng)浮現(xiàn)很多不錯(cuò)的想法（原來大家都一樣hh）。和劉震云講主要拍自己的劇本，少文學(xué)改編的原因。目前看來，唯一缺點(diǎn)，就是太短了，想一次看全集。
“我們始終要保持一種方法跟世界溝通”，前段時(shí)間賈樟柯的這句話火了，在沒有電影上映的日子，希望他能用這個(gè)節(jié)目，談?wù)勊囆g(shù)，保持和世界溝通。