最近看了《薄櫻鬼》，剛開始我還不明白為什么這一群人值得歌寫？這群失敗的英雄，他們的劍被用來維護(hù)一個被歷史淘汰的政權(quán)，若在發(fā)生中國，在中國的歷史教科書上，我想他們的地位比太平天國還低。但他們是一群人，一群有些有肉的人，他們沒有很高貴的出生，相聚在道場，精進(jìn)自己的劍術(shù)，努力地在京都立足出人頭地?fù)P名立萬。即使受盡冷眼排斥，被人說是冒牌軍，即使自己的靠山臨陣倒戈拋棄自己，即使新選組的命運(yùn)節(jié)節(jié)敗退，但仍然相信武士之道。
      他們那種改變出身命運(yùn)的信念和無論局面多困難都永不放棄的執(zhí)著，深深感動我。
     他們是薄櫻鬼，薄命鬼啊。他們與我們一樣，都只不過是這個星球的一程過客。人類啊，滄海一粟，爭不過日月天地，卻能創(chuàng)造出萬丈光芒，在燦爛中逝去，在回憶的灰燼中重生。

         從歷史的潮流來看，他們是阻礙的力量；但歷史大潮翻過之后，政權(quán)更迭，從另一個角度來講，他們的品行令人尊敬。我是看了這個故事，才引發(fā)對那段歷史的興趣，之前我對這段歷史一無所知。這就是日本和中國的歷史故事的不同，縱然中國有二月河，有步步驚心，但是日本人能夠用更低的制作成本，制造更大的影響力，沖出日本，影響鄰國。
       據(jù)我在網(wǎng)上搜集到的一些真實(shí)歷史的資料來看，日本人把那個時(shí)代看作是“多種正義并存”的時(shí)代，不能不說是一種相當(dāng)睿智的多元?dú)v史觀，比起中國傳統(tǒng)的“以成敗論英雄”實(shí)在是勝出太多。也正因如此，“新選組”作為無論是事實(shí)上還是歷史進(jìn)步性上的失敗者，卻仍能不斷地成為后世文藝作品的正面描寫的對象，并不能簡單地歸結(jié)于日本人有喜歡“失敗的英雄”的民族情結(jié)。

       正如魯迅所說，中國的歷史觀很勢利，簡單地以成敗論英雄。忽然之間，我很想要去制作一些動漫，站在中立的角度，展現(xiàn)每個仁人志士各自的閃光點(diǎn)和缺點(diǎn)，展現(xiàn)在他們的思想碰撞，選擇不同的道路，打破中國這種勢利的歷史觀，把沉悶的教科書般的歷史用有趣的方式表現(xiàn)出來，啟發(fā)現(xiàn)代的人尤其是后代去真正了解那段歷史。歷史上的人物，肯定有他們的歷史局限性，但這種歷史局限性，換成另一種說法就是他們的歷史必然性。你不能簡單地以現(xiàn)代的眼光去評判他們的對錯，這樣太簡單粗暴了，太不公平了。你要站在人物的角度考慮，他的出身際遇。若是你，你會做什么樣的選擇？
       就像有人和我說某個討厭的上司、同事或者朋友，但我不會就一面之詞而給出建議評價(jià)，如果是那位上司、同事、朋友描述這個事情這個人呢？他們的說法會否一致？當(dāng)人具備多個視角，就不會糾纏于瑣屑小事，也明白了世界上不止自己，也需要考慮他人的角度。
      有時(shí)候，我們自以為的優(yōu)秀，不過是因?yàn)?，還沒見過更優(yōu)秀的人；我們自認(rèn)為的好，不過是因?yàn)椋€沒見過更好的東西。你小時(shí)候的家鄉(xiāng)，那時(shí)候，你以為那就是整個世界。
      所以莊子說：井蛙不可語海，夏蟲不可語冰，曲士不可語道。自大的河伯，在見到真正的大海以后，才懂得謙虛，望洋興嘆。
     新選組的人也是普通人，他們在沒有給那個時(shí)代造成巨大影響，他們都在等待和積累。選擇勇敢地面對現(xiàn)實(shí)，直面慘淡人生。生活每天都會給你機(jī)會做不同的選擇，你最終會成為什么樣的人，就決定在你的每個小選擇之間。
      就算沒有資格和優(yōu)秀的人對話，那做到聽懂他們在講什么，行不行？如果不懂，就怪他講得不好？不夠通俗？那么你就一輩子也不會懂了。
       當(dāng)然，有人會說，不需要。這也不是不可以，但是，如果你選擇了那樣，就不要怪別人的步伐太快，不要去評價(jià)別人的人生累不累，因?yàn)椋菚r(shí)別人的人生。也別老實(shí)說自己的人生多苦多累，因?yàn)?，這是你的選擇。