生死戀1984
分類：愛情片法國1984
主演：薩賓·阿澤瑪 芬妮·阿爾丹 皮埃爾·阿迪提 安德烈·杜索里埃 讓·達(dá)斯特 杰納維夫·馬尼奇 Jean-Claude Weibel Louis Castel 弗朗索瓦·里加爾 Fran?oise Morhange 讓·尚皮恩 伊薇特·埃蒂耶旺 Bernard Malaterre ?
導(dǎo)演：阿倫·雷乃?
播放地址
提示：如無法播放請看其他線路
提示：如無法播放請看其他線路
劇照
劇情介紹
長篇影評
1 ) 至死不渝的愛情
本片另一個名字《至死不渝的愛情》看到片名你第一個反映會是什么？熟知好萊塢的影迷會想到蕩氣回腸的決絕之戀，而韓日系的首先想到會是愛的死去活來的凄美之戀。不過如果在影片之上添加入法國——阿倫·雷乃等字樣的標(biāo)簽，你的反應(yīng)會是不期望會是沉悶與晦澀。
說道雷乃聲名鵲起之作《廣島之戀》可謂人盡皆知，不過本片卻未有其撼動影壇的威望，然而卻也不影響我對于影片的喜愛。說來應(yīng)該是凄美爛漫的愛情故事，但我看過影片之后感受到只有無法言喻的恫嚇。雖說故事本身略顯溫吞，可是在影片落幕之后你會感覺到前所未有的觸動與震撼，自然心情也可謂是五味陳雜。
本片意在探討一些玄而玄之的事情，題材更是指向了對于生命的起源和消殞的思考。片中主人公身份設(shè)定也很是微妙，西蒙是一名考古學(xué)家，而他的情人伊麗莎白卻是生物研究人員。西蒙迷戀死亡，而伊麗莎白的職業(yè)是考究未來生物的發(fā)展，這也意在揭示生與死的那種含混與曖昧的關(guān)系，就像一對偷情的戀人。故事發(fā)展于西蒙的一次意外的死亡而后又奇跡般的復(fù)活，這讓兩人的關(guān)系發(fā)生很奇妙的改變。無疑他們較之以前更加相愛了，并且計劃著做些之前從未做過的事情。但同時他們也開始思考什么是生活，而死亡又會是意味什么？西蒙向伊麗莎白透漏了他面對死亡時的快感，這讓他們對于生與死有了新的的認(rèn)知，也引發(fā)了更為深刻的探討。其實生與死的關(guān)系本就糾結(jié)而難以理清。在基督教的傳說之中，人們死后會等待到末世的重生，這是人們建立在生死哲學(xué)之上的一種信仰，借以平衡人們對于生與死的態(tài)度，然而其本質(zhì)目的無非是消除人們對死亡的懼怕。死亡的世界是怎樣的呢？這是讓世代的人們感到無比困惑的課題，亦如生命的起源那般迷人卻全然無解。
生死戀——是雷乃設(shè)置的一種命題，借以闡述他對生命與死亡的看法。西蒙和伊麗莎白的愛戀被雷乃提煉為一種信仰，就像基督教徒相信上帝的存在一樣，他們的戀情是他們能夠生存的力量。這種信仰將生與死含混曖昧的關(guān)系界定開來，于是人們有了生存的理由，但同樣也有了選擇死亡的依據(jù)。當(dāng)西蒙第二次的死亡來臨，伊麗莎白選擇了追隨而去，這是因為信仰的破滅讓生死變得沒有區(qū)別，細(xì)細(xì)品讀與認(rèn)知我們會發(fā)覺生與死竟然驚人的相似。這種震懾讓我們無法思辨，只能木然的聽著那句反復(fù)重復(fù)的話——我們會重生。
影片是雷乃的較為后期的作品，在這個階段雷乃的新作未能達(dá)到如《廣島之戀》、《去年馬里昂巴德》那樣的成就，就本片的品質(zhì)而言卻也有著不小的瑕疵。雷乃故意淡化了故事性，影片頗具實驗性。但如果說跳接剪輯時沿襲了新浪潮的經(jīng)典，那么片中略顯冗長的辯論與通過人物口述敘事就顯得有些多余了。還值得一提的是雷乃對于影片的氛圍掌握的十分到位，跳接運用的切合了影片神秘的氛圍，時而插入的飄雪的畫面也很具象征意義，加之略顯神秘的配樂和突然的淡入黑幕，使影片變得有些驚悚，很是震撼人心。就是這樣一部影片，她時常地讓你游離于劇情之外去想一些其他的問題。然后總會不時地把你再拉回到影片中。
2 ) “死”要證明什么
我經(jīng)常聽到有的人說，愛情是TA活著的唯一理由——我愛你，所以你也要愛我，你要愛我一輩子。也有人說，不能和某個人在一起，那么生活還有什么意義。更多的熱戀中的人們則通常會山盟海誓：一輩子不分開。當(dāng)然，還會有這樣的話：假如分手了，我會死掉。
我也曾經(jīng)說過這樣的話。
事實上還活著。
當(dāng)戀愛中的人說到死的時候，也許是為了證明感情的力度。可是“死”是什么？
（二）
《生死戀》：
“沒有獨一無二的愛情?！覑壑昵暗奈髅桑皇悄悻F(xiàn)在愛的西蒙。一個人不能擁有不符合他愛情觀的愛情?！?br>
“你們已經(jīng)擁有十幾年的親密與愛撫，我們才開始兩個月，我來不及證明我的愛，所以我要向他證明我的愛?！也⒉皇且驗榻^望才要自殺，相反我對生活并不絕望。我只是不能忍受沒有西蒙。”
在她們進(jìn)行這些對話的時候，對話中的主角西蒙，這個神奇復(fù)活過的西蒙，再度死了。這次是真真切切死了。
于是，阿倫·雷乃擺了我們一道，將愛情觀拖入到生死的深淵。西蒙，這個聲稱沒有信仰的考古學(xué)家，成了死生的連接點。同樣聲稱沒有信仰的他的伴侶，不斷向朋友們爭辯自己想要死的理由。在信仰中，生與死是一種狀態(tài)，并無差別，在最后一天人們都將復(fù)活?？墒谴丝虒τ谒?，面對的僅是活生生的世界。死生真無差別嗎？她只能以強烈的現(xiàn)世感來證明她的“愛”?！八馈保灤┰陔娪爸械倪@個黑漆漆的，漫天飄著雪花，此外無他的畫面，除此之外，不知道還有什么。
（三）
好吧，我承認(rèn)我看不懂《生死戀》，因為我不懂阿倫·雷乃想表述的信仰。面對死亡問題，我只有陌生感，以及對“死”的無知帶來的畏懼感。
我們的世界里，“死”的太容易出口，正如空氣中的雪一樣輕浮。
而我們的還活著，不正是對這種證明方式的揶揄。回想起來，當(dāng)時的“死”的話背后，還能剩下的，大概是一絲酸澀的“恨”意吧。也不知此“恨”恨何物。
3 ) Eros et agapa
就在這個下午，更新了微博“意外死亡只是上帝的游戲，自然老死病死都是必然的，大概唯獨被謀殺是最體現(xiàn)人性的。被謀殺應(yīng)該是最有含量的死法吧，這么大的世界，竟然有人為了讓你消失而絞盡腦汁搜腸刮肚，越是精密的謀殺，死得也算越有價值了。有這樣的想法，是不是很變態(tài)？”
我很同意特呂弗生前情人Fanny Ardant飾演的女牧師Judith所說的：Simon沉迷于死亡，對死亡的思考是帶傳染性的。
的確，也許就是很小的時候突然接觸了死亡這個題材，便常常會思考，也常常把周遭的朋友也帶入這個話題。甚至已經(jīng)找到了一個朋友，她答應(yīng)在我死后為我寫訃告。
時間不可追。假如我今天死了，我的未來便失去了所有意義，我的生命只有過去，我的訃告也只能拿我的過去說事。
Alain Resnais用這部電影思考了許多，時間、愛情、死亡、生命……
紅色、黑色、白色。
愛情、死亡、圣潔。
Pierre Arditi和Sabine Azéma在影片拍攝前半年便到了拍攝地度假，當(dāng)時正是這個小鎮(zhèn)的冬季，冷得不行，就像影片中的過場鏡頭，雪花紛飛。Simon說他的死亡體現(xiàn)，后來就有一道光，包圍著自己的身體，之后便不再寒冷。
考古學(xué)家Simon找到2000年前的一場火葬遺留的骨頭，而生物研究院Elisabeth卻說不知道10000年后我們能夠留下什么。2000年前，10000年后，一場愛情，鏈接過去和未來。
我們從他們共同的朋友自殺的安德烈裘德的葬禮其后的談話得知他們相識的過程來自一場偶然，安德烈找到一塊陶瓷碎片，于是交給了Elisabeth，而Elisabeth輾轉(zhuǎn)找到了Simon，兩人從此相識。假如沒有安德烈，假如沒有一塊陶瓷碎片，他們的生命毫無交錯。
Judith說時間不可追，只有一個安德烈，一個Simon，一個Elisabeth，一個Jerome，一個Judith，每一個人、甚至同一個人在每個時刻，都是獨一無二的。
Elisabeth說，剛才那刻的高潮是獨一無二的，之后即使我們能再次達(dá)到，也只是單調(diào)的重復(fù)。時間會流逝，我們會變老，動作會變慢、感覺會遲鈍，我們會失去。
在自殺的安德烈身上，他們聊到復(fù)活。死而后復(fù)活，耶穌說，復(fù)活在我，生命也在我。
自殺是對生命的否定。
那些希望上帝存在的人們，尋找上帝本身就是對上帝的否認(rèn)，因為他們把上帝降到人的層次來尋找證據(jù)證實其存在。
Jerome跟大家說希伯來文的愛和希臘文的愛，eros是占有的愛，而agapa則是無私的愛。
Simon開始懷疑自己其實已經(jīng)死去，那記憶中的音樂、河流、感覺、話語。我們一起來想，究竟做夢的死去，跟真正的死去有什么區(qū)別？夢境的事情我們誰也說不清，誰知道是死亡夢見了我抑或我夢見了死亡。
假如我的記憶混亂，總是忘記現(xiàn)實生活中的事情，卻又清楚記得每個夢境的細(xì)節(jié)，那一切不就是顛倒了？
當(dāng)Simon終于死去，可愛的Dr. Rozier安慰Elisabeth，他跟妻子在一起30年，而Simon他們在一起只有2個月，當(dāng)30年的老妻死去，他也覺得自己快死了，然而有一天他突然很有沖動要去買一對新鞋子！生活又繼續(xù)了。
Judith向Elisabeth坦白了20年前，15歲的自己和20歲的Simon的一段感情，他們要一起殉情。卻因為冬天，血總是凝固得太快，后來他們都覺得這樣很荒謬。從此，他們再也不敢相見。直到20年后，他們都愛上了不同的人，他們也跟20年前的自己完全不同了。
那個20歲的Simon，是Elisabeth不認(rèn)識、也不會愛上的Simon。
我們必須承認(rèn)，愛情是有時間限制的。早了不對，遲了遇不上。碰上只是緣分。上天安排你們在一起2個月，或許比很多人幾十年還要濃烈和印象深刻。
關(guān)于要自殺的Elisabeth，Judith和Jerome這對相愛十多年的牧師，終于形成了不同的看法。
Judith說，你有沒想過，你和我愛上帝的方式是不同的？如果一個詞語隱含著多種解釋？不要用圣經(jīng)的話來回答我，請用你自己的話。
Jerome無言以對。
最后，Elisabeth說，我和Simon只相處了2個月，我們來不及相愛。我隨他而死，不是因為絕望，而是懷著希望的。
Fin.
許久沒有這樣，記下這許多對白。
引用別人的說話總是沒有什么意義，但是自己也想不出更好的話。
Alain Resnais想了許多許多，他讓角色的嘴巴，說出這些引人思考的對白，竟沒有絲毫拋書包或者矯情。我們看到的是無盡的愛，友情、愛情、親情。
Fanny Ardant前半段的演出有些普通，最后的部分算是爆發(fā)了，卻又爆發(fā)得如此平靜。20年前的一段感情，處理得如此純凈利落。——你還記得那個你愿意死的愛人嗎？你能像她這樣平淡平靜地說出這段自殺經(jīng)歷嗎？
這部好電影，值得我花好多時間來細(xì)細(xì)想，或者我也是被死亡傳染了。
4 ) 我記幾句臺詞。。
2.世界上沒有唯一的愛這種說法。
3.我唯一的宗教就是Simon。
4.生活，不是因為你有活下去的義務(wù)，而是因為你被賦予了權(quán)利，你是自由的。
5. 在歲月的洗禮下，我們都會變丑，也許會變得虛弱而無能為力，我們都會以憎恨自己而告終，無論何時何地死都會更好。
6.Judith說時間不可追，只有一個安德烈，一個Simon，一個Elisabeth，一個Jerome，一個Judith，每一個人、甚至同一個人在每個時刻，都是獨一無二的。
7.Elisabeth說，剛才那刻的高潮是獨一無二的，之后即使我們能再次達(dá)到，也只是單調(diào)的重復(fù)。時間會流逝，我們會變老，動作會變慢、感覺會遲鈍，我們會失去。
8.那些希望上帝存在的人們，尋找上帝本身就是對上帝的否認(rèn)，因為他們把上帝降到人的層次來尋找證據(jù)證實其存在。
9.Jerome跟大家說希伯來文的愛和希臘文的愛，eros是占有的愛，而agapa則是無私的愛。
10.當(dāng)Simon終于死去，可愛的Dr. Rozier安慰Elisabeth，他跟妻子在一起30年，而Simon他們在一起只有2個月，當(dāng)30年的老妻死去，他也覺得自己快死了，然而有一天他突然很有沖動要去買一對新鞋子！生活又繼續(xù)了。
5 ) 分離，是我現(xiàn)在不能接受的一個詞
一個考古學(xué)家，一個生物學(xué)者，兩個牧師。他們的生活圈子很小，他們的城鎮(zhèn)很小，他們只專注于生活和工作，交際只是配菜，可有可無，有時候簡直是負(fù)擔(dān)。他們對彼此了解很少，只生活在當(dāng)下，該知道的了解就夠，其他的，特別是過去，就讓它隨風(fēng)而逝吧。
最后，伊麗莎白走進(jìn)黑暗，她篤定地去證明一種有別于“上帝創(chuàng)造的所有類型的愛”的一種全新的愛。你們不需要奉勸我，那是我的承諾。
其實我更同意那個女牧師朱迪思的話，她說你愛的這個西蒙是我所不了解的，而那個20歲的西蒙也是你伊麗莎白所不了解的，是兩個完全不一樣的個體。初戀算不算真正的戀愛，我不確定，也許應(yīng)該根據(jù)不同年齡來區(qū)分，身邊還是有一些人初戀即終生，而且幸福和美。反過來說，對某一方來說是初戀，但對另一人來說可能不是，這樣的關(guān)系是否絕對真實或公平呢？誰知道。
兩個月是最難以分別的時候吧，結(jié)束得剛剛好。時間太短了，感覺還沒纏綿夠；太長了，了解了對方個性和習(xí)慣中一些自己不能接受的東西，痛苦也便開始了。
6 ) FIFF17丨DAY5《生死戀》：阿倫·雷乃眼中的生死與愛
第17屆法羅島電影節(jié)無人知曉單元第5個放映日為大家?guī)怼渡缿佟罚旅嬲埧辞熬€囿于狹縫中的男女們面對現(xiàn)實的評價了！
大釗：
甚至有些cult。
球球糖：
好莫名其妙的轉(zhuǎn)場。
yuch：
Alain Resnais的電影總是讓我看得想哭。
鯊鯊魚維：
看到后面只想快進(jìn)，裝神弄鬼的配樂，配上干枯且難以捉摸的臺詞，真是災(zāi)難。
lebowski：
討論了一個一直被討論的問題而去阿倫雷乃也給出了自己的答案，其實我還是比較滿意的，而且也不覺得配樂過度煽情了。
Spy Liu：
用下雪場景來過渡每一個情節(jié)，不知道這個設(shè)計是否有什么獨特的暗示？至少小朋友沒有看出什么獨特的暗示，是暗示愛情的偉大悲壯？也有些強行解讀。至少這個方式顯得轉(zhuǎn)場十分生硬。 配樂太多，也顯得有些喧賓奪主了。 愛情小品電影，場景過渡和人物轉(zhuǎn)變都顯得不是很自然。 表演不錯。
子夜無人：
屬于雷乃版本的《牡丹亭》，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生?！睔夥丈狭钊酥?，考驗死亡是否成為愛情的終點不再是根據(jù)肉體是否已經(jīng)消亡，而是在于未亡人能否坦然接受生理死亡就等于盡頭的虛無、等于意識的終章。 那段“起死回生”的經(jīng)歷發(fā)生在電影開頭，因為“失而復(fù)得”才變得更加難以解體，于是才有了后來“愛情在何時萌發(fā)”的討論，它像流感病毒一樣會在某一個時刻清楚地感覺到入駐了你的身體，然后你會發(fā)燒、甚至不幸地感染一場瘟疫，然后你會痊愈、或者直接沒有熬過去。它不單單只是一個瞬間，而是一段動態(tài)過程中唯一顯露出“片刻即永恒”的瞬間。所以到死神真正降臨、她抱著神跡再一次顯靈的念頭卻撲了個空的時候，已經(jīng)沒有人可以再將她指引到去聽從于上帝指令的十字架前，不如遁入黑暗、幽冥一片，不如什么也沒有。
DAY5的無人知曉場刊將于稍后釋出，請大家拭目以待了。
從一種死亡到另一種死亡絕對內(nèi)在和外在發(fā)生關(guān)聯(lián)的結(jié)果，即一個比所有過去時面更深遠(yuǎn)的內(nèi)在，一個比所有外部真實層次更遙遠(yuǎn)的外在。……而是認(rèn)為他發(fā)明了一種哲學(xué)電影，一種思維電影，……在絕對的兩個方面之間，兩種死亡之間，內(nèi)在死亡或過去，外在死亡或未來，記憶的內(nèi)部時面和真實的外部層次相互混合、鉗入、超越，形成一個完整的文化的生命?！虼?，切割自身可以伸展和表現(xiàn)，如同全黑、全白銀幕及其派生物和配合?！环矫骐娪坝跋窀鶕?jù)不可公度關(guān)系和非理性分切成時間的直接顯現(xiàn)。另一方面，這種時間-影像使思維與非思維，即不可回想性、不可解釋性、不可確定性、不可公度性發(fā)生關(guān)聯(lián)。外在或影像的背面替代了整體。與此同時，空隙與分切替代了一致性。//吉爾·德勒茲.電影2[M]p329-340
（被德勒茲稱為電影史上最富野心的影片）哲學(xué)不夠強大。最后給出的答案是對的，也就是純粹無私的愛是超脫的；但是之前關(guān)子賣得不好，而且否認(rèn)全部的自殺的這種倫理關(guān)實在太低等——并不是說不能在簡單的問題上賣關(guān)子，或者探討死亡這樣的問題需要高深的哲學(xué)內(nèi)核；重要的是對問題的凝視，思考，最后某種敬仰。雷乃的拍法本應(yīng)充滿凝視，但是細(xì)碎的聯(lián)系和許多淺顯的問題打亂了此種凝視。頻繁出現(xiàn)的灰塵是有這種作用的，但是我認(rèn)為強度不夠。一個極美的性質(zhì)：非邏輯的運鏡剪輯和表演讓所有的事情都很平和，比如房子著火，全無悲痛，只有淺淡的宇宙之流的感受（同時也有點致困）。和讀德勒茲時預(yù)想的不同，我以為是生生死死無法區(qū)辯，結(jié)果生死分明，略顯平淡。
黑幕與飄雪轉(zhuǎn)場用的少些巧些，會是點睛之筆，但九十分鐘的片五分鐘就來這么一次是個什么鬼 !看得人既絕望又無語。對生與死的哲學(xué)探討的內(nèi)核主題不錯，少一點自以為是的故弄玄虛就是佳片。忍著看完全都是沖著年輕時期的Fanny Ardant，意外發(fā)現(xiàn)女主其實也很美。P.S.他們房子的室內(nèi)設(shè)計真是不錯，尤其是那個古樸的旋轉(zhuǎn)梯
越拍越差，唉。
懷著一種希望走向死亡，一種絕對的終極的時間。這個不到10個人的小村子，用話語、記憶、思想、歡愉、幽默和爭論構(gòu)建的絕對空間和時間線，因為一個人的死亡而肢解，又通過另一個死亡而得到重現(xiàn)
我恰恰只喜歡配樂...
演員表演狀態(tài)真是好。
追隨亡夫的情懷是不是太東方了......我也贊同尊重他人結(jié)束生命的權(quán)利才是真正科學(xué)的自由主義.......把那些故弄玄虛的配樂拿掉我會喜歡好多
Eros et agapa. 讀完《讓「死」活下去》之后重看，有些片段有點臃腫。大部分對白都清楚記得或者是因為陳希米書中都提到了，但結(jié)尾依然感動到。
無神論者對believer的攻擊奏效了，for believers nothing is ever lost，因此規(guī)勸一個人向生站不住腳。個人與上帝的約定只有自己與上帝知道，死亡的感知是難以描述的，獻(xiàn)祭的自由總被認(rèn)為是可疑的，這種愛情在黑屏揭示出的時序斷裂中顯示出停滯與永恒，勢必越過生死的界限。
eros & agape
#FIFF#用下雪場景來過渡每一個情節(jié)，不知道這個設(shè)計是否有什么獨特的暗示？至少小朋友沒有看出什么獨特的暗示，是暗示愛情的偉大悲壯？也有些強行解讀。至少這個方式顯得轉(zhuǎn)場十分生硬。配樂太多，也顯得有些喧賓奪主了。愛情小品電影，場景過渡和人物轉(zhuǎn)變都顯得不是很自然。表演不錯。
生命誠可貴，愛情各不同；若未長廝守，乃隨愛人去。然而我覺著愛就是愛，沒有其他形式的愛，只有當(dāng)不愛的時候，才有了多個和一個的區(qū)別。
【私人影記】【阿倫·雷乃作品全集20】Alain借視覺感強烈的她的紅色、他的黑色和羽毛的白色，探討愛的其他形式?！俺鯌俨皇钦嬲膼郏澜缟弦矝]有唯一的愛這種說法?！蔽乙餐馓貐胃ド扒槿薋anny Ardant飾演的女牧師所說的：Simon的死亡帶來的，對死亡的思考是帶傳染性的。
eros與agape的辯證，配樂與黑屏很妙?！拔译S他而死，不是因為絕望，而是懷著希望的?！庇∠蠛苌钍荍udith說，如果一個詞語隱含著多種解釋，不要用圣經(jīng)的話來回答我，請用你自己的話。Jerome無言以對。是啊，愛與生與死都是太宏大的命題，宏大到我們窮盡一生只能夠給出唯一的答案。甚至，連這一個都給不出。
意識的激流和雪花殘片。在兩個死亡之間，在內(nèi)與外之間：從醫(yī)學(xué)上單純的死亡，到邁向最終全知的絕對死亡；從內(nèi)在的、積累過去的死亡，到外在的、承載未來的死亡。雷乃的人物在這兩個死亡的極端之間存在時，那些意識的火花即“愛”。（德勒茲）
又見雷乃神作?。?！將愛情、信仰置入生死境地，全片對話推進(jìn)，極富哲思。生死之問延續(xù)到雷乃后期作品，但如此直入靈魂的拷問比后期深邃的多。有意思的是對男主角無信仰的設(shè)定，這使得他死后女友的殉情之念變成了愛與信仰的辯證命題。雪花、黑場與音樂的轉(zhuǎn)場極具形式感，但似乎太頻繁以致影片稍顯割裂。
死者走下樓梯，如此鎮(zhèn)靜而輕快，可對見證了死亡的人來說，這是何等的驚駭與狂喜！在之后，不再有連貫的生活，不再有pile ou face；重力改變了方向，硬幣在空中懸停：生活，永遠(yuǎn)已經(jīng)是站在窗邊期待著縱身一躍，只需一個信號，一個指示...躲在信仰的硬殼中的人，逃避冥河對岸的歌聲，他們在黑夜面（？）前緊閉雙眼，一無所見。
“我們會再做一次，但只是重復(fù)”。不斷的雪花飄落的鏡頭。Eros表示占有的愛，agape表示無私的愛。復(fù)活的老公描述死亡體驗?！澳銈儧]有意識到，周圍還有其他形式的愛”。關(guān)于上帝及自殺的討論。
“世界上并不存在唯一的愛”，生和死，愛和恨，神和人，占有和失去，正如劉瑜說“愛情的偉大之處在于它可以遮蔽人存在的虛空，愛情的渺小之處在于它只能遮蔽這個虛空而已”，后半部感性得近乎濫情，薩賓·阿澤瑪和阿爾丹終于都比起《生命是部小說》里正常多了。