電影向我們展示了羅馬帝國對高盧鄉(xiāng)村勇士們的和平演變，描寫了羅馬帝國的陰謀，人性的罪惡與貪婪，堅強者的恒心與智慧，也描寫了人性的善良。 高盧勇士們曾陷入迷茫，曾經被誘惑，但最終他們覺醒，趕跑了羅馬殖民者，恢復了自己的家園。 電影中有幾點給我留下比較深刻印象。 一，奴隸與工作 奴隸們對生活顯然是不滿意的，他們天天聽命于軍隊首領，在鞭子下工作，鞭子抽打的聲音就是他們工作的信號和動力 —— 也許現在變成獎金了，一板一眼地干著奴隸們該干的事情，有怨言，但不敢說。直到有一天，高盧人為了阻止這些奴隸為羅馬建房子，給了他們讓他們自由的神奇藥水。他們的腰桿一下子粗了，終于可以為自己爭取些福利了！于是他們提出要求，要平等，要待遇，要房子！但是自由呢？因為自由就意味著沒有人再給他們工資了，所以不如來談談條件！為了讓他們干活，軍團首領迫于神奇藥水的威力，不得不屈服，答應了他們所有的要求。于是高盧人的愿望落空了，而且非但落空了，羅馬人的公寓在喝了神奇藥水的奴隸們的無限力量和精力下，一夜完工！但正當奴隸們興高采烈的要住進給自己的公寓時，及時到來的羅馬議員宣布，他們不再是奴隸了！奴隸們非常高興。但議員隨即有說，他們應該交出鑰匙，因為房子是給奴隸的，而他們已經不是奴隸了。如果還要住這房子，每個月要像普通人一樣交十五個銀幣的房租！這結果對已經成為普通人的奴隸們來說無異于晴天一聲雷，在他們還沒明白過來是怎么回事的時候，議員指給了他們一條明路，工作！正好有以前的奴隸這么多人的工作空缺，他們可以應聘，走投無路的由奴隸變成的普通人們只好又在鞭子的指揮下開始干活了！ 我們一直都在談論自由，向往自由，號稱為了自由而努力奮斗，然而我們總發(fā)現，奮斗來的并不是我們自己的生活，而是別人的，事實上，我們總在為別人的目標而努力，這和影片中的奴隸有什么本質的區(qū)別呢？當時用的是鞭子，現在用的是工資。真正的平等來自于社會的承認，社會的一視同仁，只有這樣才會有真正的自由。 二，農村與城市 城市是農村人向往的目標，農村是城市人向往的目標。農村人羨慕城市人的富裕，穿著，文化豐富，有堅固的大房子?。怀鞘腥肆w慕農村人有新鮮的空氣，有新鮮的食物，有城市沒有的古董，有城市沒有的森林。他們互相羨慕互相嫉妒，這大概就是所謂的圍城效應吧。如果相互旅行，大概還是不錯的，可以接受的，但是如果在對方土地上定居，發(fā)展，就會有劇烈沖突，比如難民問題，比如土地兼并問題，比如殖民地問題，都是這兩種人的沖突。 影片中，羅馬人跑到高盧，住進森林中的大房子里，開始殖民地，他們花錢購買高盧村子里的產品，使得物價飛漲，原來村里人的關系遭到破壞，以至于以前不花錢的魚，也要花很貴的錢來買了，土著經濟遭到崩潰，其實仔細想想，什么又不是這樣呢？本地人生活的好好的，但來了一群有錢的外地人，他們四處買房，買這個買那個，結果是物價飛漲，本地人的生活越來越辛苦，這就是很多城市中間貧民窟形成的主要原因。 無論窮人到富人區(qū)，還是富人到窮人區(qū)，都會給當地帶來沖擊，會有嚴重的社會問題，雖然最終都會風平浪靜，但總要有人付出代價。 是誰呢？ 三，貧困與奴役 什么是貧困？只有當財富到來，才會產生貧困，只有不平衡，才會產生貧困。在沒有外界干擾的情況下，一個封閉的自給自足的經濟區(qū)域是不會有貧困的，即使他們的物質不豐富，也不會感覺到貧困，因為他們都是一樣的。然而當富裕的羅馬公民來到高盧鄉(xiāng)村，帶來了財富時，貧困便出現了：以前不需要用錢買的，現在需要錢了，而為了錢，他們需要用勞動來交換，于是他們不得不工作，于是剝削和奴役便產生了。 實踐證明，勞動并不能擺脫貧困，勞動也不能為勞動者爭取更多的獨立和自由。同樣，金錢也改變不了。權力的平等靠像電影中那些奴隸們那樣是爭取不來的，那樣爭取到的最多只是物質，但不是平等。權力的平等是靠像高盧人那樣的斗爭：不輕易被蒙蔽，時刻保持清醒，不被物質迷住雙眼，堅持努力。 電影輕松愉快，立場明確。善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。

雖然看過的法國電影不是很多，但是對于法國喜劇還是保有很良好的印象，法國人的在創(chuàng)作一個喜劇故事的時候，往往沒有天馬行空的想象，而是基于一些社會現實或者歷史事件，進行演繹和改變。其間充滿了戲虐和調侃，不同于英國人的黑色幽默和意大利人那種散漫和荒誕，更多的是獨屬于他們自己的冷幽默。然而這個充滿思考的民族總是很自豪的希望在電影中，賦予他們對于現實過程中的種種批判，也包含了種種的熱切期待和美好愿望。

本質上講，作為一個動畫電影，他的受眾可能是兒童。然而，當你看完這部電影之后，你會發(fā)現，這部電影是適合各個年齡段去思考的電影。當然對于兒童來講，會以二元對立的世界觀去觀看這部動畫，動畫的結尾的處理，也是以一個二元化的結尾，所以，從這個角度上講，這部電影是成功的。然而對于成年而講，電影的情節(jié)的進展可能才是更加吸引人的地方。

其實，在看完這部動畫之后，思維中第一個跳出的思緒是馬爾克斯的百年孤獨，這部動畫中，似乎是將百年孤獨中現代社會對馬孔多小鎮(zhèn)的侵蝕的過程，嫁接到了凱撒對高盧村莊的入侵上。當然更明顯的是颶風摧毀一切和勇士們催婚諸神宮殿這樣一種格式化后重頭再來的結尾處理方式。僅針對于這一個方面來講，這部動畫處理的更為幽默精巧，同時任務關系和戲劇沖突也更加豐富。

個人看來，“現代文明”這個詞，似乎有些偏頗，更準確的應該稱之為“工業(yè)文明”。誠然，工業(yè)文明擁有更為強大的能量以及對自然的改造能力，然而，什么樣的文明是面向未來的，或者什么樣的生活方式是更好的，可能是一千個讀者一千個哈姆雷特。這部動畫便是在借助于電影中的各種角色，調侃或諷刺工業(yè)文明向農業(yè)文明擴張過程中，種種社會群體的處境以及行為。

首先，作為兩大主角群體之一的高盧人的村莊，長時間過著安靜平穩(wěn)的生活，雖然在他們中間也存在貪婪，暴躁等劣習，但總體上講，是一個和諧穩(wěn)定的社會群體。當凱撒的諸神之宮殿建在他們門口的時候，面對外來文明的入侵，他們暴虐的沖了過去，然而卻被宏偉的建筑，精美的柱式以及羅馬人精致的生活所吸引，從而不忍摧毀他們。而后，他們在貿易中嘗到了甜頭；因為即便他們把商品提高到了一個匪夷所思的價格，依然比羅馬便宜那么一點點。財富的急劇膨脹，刺激了原始陋習的膨脹，于是人們愈發(fā)的變得貪婪。而后在凱撒向他們發(fā)出邀請的時候，他們欣然住進了諸神宮殿，而后被腐化，變得奢靡，直到他們失去了祭祀，失去了他們的力量源泉——神器藥水，從而變得無力抗爭。其實，“神奇藥水”在這部電影中具有很強的象征意義，代表了農業(yè)文明中最本質的世界觀和方法論，也是農業(yè)文明的根基。整部動畫中的高盧人象征了農業(yè)文明中原始純粹的環(huán)境中生活的人們，在面對工業(yè)文明入侵，他們首先是憤怒。而后，他物質極大豐富的工業(yè)文明前變得失落，在逐步融合的過程中，貪婪引導他們逐步擁抱工業(yè)文明，然后失去了他們原來的力量和快樂。就想“鹿港小鎮(zhèn)”中唱的那樣：”人們得到了他們想要的，但又失去了他們擁有的?！?/p>

以凱撒為代表的羅馬文明，組成更加復雜，但是最具代表性的當然是凱撒和他的鷹犬。資本是貪婪的，是追逐利益的，但是資本是沒有思想的，那些貪婪，其實是驅使資本的人。在獲得廣闊疆域之后，凱撒將自己的魔爪伸向了高盧人的村莊，在久攻不下之后，凱撒想到用文明的方式，去同化那些高盧野蠻人，通過建立城市，展示輝煌的帝國成就、所謂文明的生活方式去逐步腐化高盧人的意志，讓他們住進了諸神之殿，最終消磨他們的意志，剝奪他們的力量，最終摧毀他們的村莊。暗指在野蠻征服之后，工業(yè)社會以更加隱秘的方式，逐步瓦解農業(yè)文明世界，從而同化他們的民眾，最終摧毀他們的一切。整部動畫中，還有其他階層存在。終于翻身獲得自由，但是被議員的巧舌如簧再次出賣自由的奴隸，暗指終于獲得獨立，但是經濟上從未獨立的殖民的人民；為了偉大理想，一心要為凱撒建立雄偉宮殿的建筑師，暗指在工業(yè)文明中，追逐理想，實現自我價值的浮夸的追夢者；被夸大的商業(yè)宣傳手段所蒙騙，來到諸神之殿，并最終背叛羅馬的市民一家，暗指工業(yè)文明中的失落者，最終倒向原始烏托邦生活的市民階層；以及動畫中有一群很特殊的群體——羅馬軍團，可能在其他國家不存在這種現象，但是應該暗指法國外籍軍團，雖然他們表面上作戰(zhàn)勇猛，戰(zhàn)斗力強悍，但是在沒有給他們物質保證的時候，他們一步也不會向前。縱觀整部動畫，作者或者導演表現出了濃濃的對農業(yè)文明的喜愛，因為在羅馬陣營中，除了羅馬陣營的背叛者——市民一家，其他的一概被摧毀，高盧人將貪婪的羅馬人驅趕出了他們的森林。

回到之前的觀點，作為一部兒童電影，導演點到為止，沒有深究，用二元的方式作為結尾。適時的以高盧人重獲神奇藥水，趕走羅馬人作為結尾，并且，高盧人的神奇種子頂翻了凱撒，讓整部電影成為一部成功的親子電影。

2014法國動畫片《阿斯特里克斯歷險記：諸神之宮殿》，又名《高盧英雄歷險記：諸神之神殿》，改編自同名動漫，豆瓣評分7.6，時光網評分6.8。

“高盧英雄”是法國家喻戶曉的2D動畫片劇集，也曾有過4部真人版，本片是“高盧英雄”的第一部CG3D動畫片。

非常精彩、完成度很高的3D動畫片，所有動漫粉絲喜歡的元素全都回歸了，高盧英雄不再打醬油，故事發(fā)生地重新回到了高盧村落，高盧英雄繼續(xù)對抗永遠的敵人——凱撒和羅馬士兵。

愛餓愛吃野豬的歐胖，脾氣暴躁的小狗，唱歌難聽的吟游詩人，站在盾牌上的村長，配藥的長胡子祭司，賣魚者，傲慢的凱撒，插科打諢的羅馬士兵，羅馬盾牌方陣…… 所有經典元素匯集一堂，能看得出來編劇和導演很了解《高盧英雄歷險記》，不負眾望，將法國這一國寶級動漫成功地拍成了CG3D版，賦予了這一法國動漫常青樹以全新的活力。

本片的方方面面都很棒，很驚喜，角色造型、CG技術、故事內容、節(jié)奏把控、笑點設置……都可圈可點，節(jié)奏非常緊湊，從一開始就引人入勝，八十分鐘無尿點，笑點非常密集，從頭笑到尾，從頭熱鬧到尾。

劇本的設計很有趣，比四部真人版的劇本設計得好，用羅馬將高盧村莊城鎮(zhèn)化來作為故事的主線，故事構思很新穎，由此引發(fā)了很多劇情的波折，也誕生了很多笑點。

《高盧英雄歷險記》粉絲最愛看的莫過于高盧英雄用各種超能力痛遍羅馬士兵，編劇和導演滿足了粉絲的這一“基本需求”，高盧英雄與羅馬士兵對抗的戲份很足，動作戲貫穿始終，各種痛扁，非常過癮。

凱撒為了淡化阿斯特里克斯村莊的團結，削弱當地的習俗，在高盧附近建立一個度假村。村民前方百計破壞這項工程，首先是神奇的森林補植，然后在羅馬人搬入新夏后嚇跑他們，最后又將剛遷入的羅馬兵團痛打……

比真人電影版更搞笑！簡直是一群歐洲版大力水手！本片雖然格局并不大，但是文化殖民的切入點很有趣，表演也成熟生動，絲毫不遜色好萊塢。不但在內容上有著十分強大的內涵與邏輯，就連畫面的精細度也可以與好萊塢動畫比肩。

這是一個講述高盧原住民村莊與羅馬城市化征服進行抗爭的喜劇動畫電影。為了征服并改造高盧，羅馬大帝通過在村莊修建羅馬式建筑擠壓高盧人的生存空間，并且通過貿易等手段使土地殖民化，利用城市居民移民內化原住民，并逐步吞并原始居民村莊，為故事線索。

原始居民有最重要的祭司、小精靈般的謀士、力士，和村長等人。祭司煉制神奇藥水，謀士分辨事件情形，力士是一個從小就掉進了魔法藥水中而天賦異稟的壯士。羅馬居民中，有幸運入選首先去移民的二等家庭。繼之而來的，是羅馬居民生活方式、商品價格的自發(fā)性的潛移默化。

原住民開始有一種“自我”("民族")身份特征的削弱，原始村莊開始蕭索衰朽，而羅馬大帝又迫切地試圖在短時間內進行完全征服。當村莊的原始性、本真性逐漸被磨滅時，羅馬率領士兵預備毀滅村莊原址，最重要的原始居民淪為城市化的階下囚，于是戰(zhàn)爭爆發(fā)了。當人開始徹底缺乏根性的羈絆時，就會產生內部的反作用力。

影片通過個體角度講述一個大背景的故事，上述背景是容易從故事中察看出來的，但我們一般不這么看，影片處理得特別輕松、有趣、積極，沒講什么嚴肅的事。比如，原住民反抗伐樹時，用了具有快速繁殖效力的 松果 種 橡樹，結果羅馬 奴隸 搬回去一大堆木材。為了不把戰(zhàn)斗的界限拓展至羅馬居民，各方采取了貿易、住房、生活條件等差異化的居民選擇；奴隸又立馬轉換身份成了城市化的工人；而為了辦個城市化的住房證，小阿斯特里克斯一家不得不三番五次輾轉。新村落里沒有監(jiān)獄，抓人用了一個大籠子。羅馬人建了兩幢 洞窟式 的居民住房，又開始要建斗獸場，以人娛人……矛盾激化，斗爭就在這時候爆發(fā)。

片頭的音樂和卡牌很有節(jié)奏感，角色處理得很鮮活，原始居民的謀士戴著云翼的精靈帽，力士像印第安人一樣續(xù)著倆辮子，光膀子壯士；祭司也是印第安人的頭飾發(fā)式，外加了一身白衣精靈的模樣。原始居民會生產，橡樹果子可能帶有明顯的象征性。而馬賽克、冰裂紋的墻畫是另一特征，由那個羅馬居民鑲嵌畫工匠發(fā)現御用建筑工程師的工程漏洞。冰裂紋開始解體，通過一種不太顯眼的方式，由不同領域的接觸展開……

一開始很新鮮，現實很復雜，概述很輕松。一般產業(yè)化、現代化模式都意味著積蓄能量，而空間擴張意味著疏散與轉移——能量或能量損耗。