一群英國修女被教會派到位于印度加爾各答的一處猶如世外桃源版的山谷中，讓他們在一座本是將軍后宮的宮殿里開辦修道院、醫(yī)院和學校。在這個充滿了原始和野性的大自然里，曾墨守成規(guī)的修女們也動了凡心，他們有的不再只是為了工作、生存而勞作，在本該種植土豆、番茄等農作物的田地里種滿了鮮花，心思沉迷在對大自然的熱愛中，有的則對當?shù)氐哪腥水a生了愛慕之情，甚至因愛生恨，欲將情敵殺死，就連領頭的大修女都開始回憶“出家”前的愛情。

這里的每個人都被大自然的力量帶出了人類最原始的欲望。這里沒有物質誘惑，沒有階級之分，就只有人類最本性的渴求和需要。在這部電影里，基督教和印度神秘宗教，禁欲與縱欲，嚴守教義和遵從自我等都充滿了矛盾，甚至棱角分明的宮殿建筑和無處不在，飄忽不定的大風都形成了鮮明對比。“黑水仙”象征著誘惑，一旦聞到了“黑水仙”的香味，就好像打開了潘多拉魔盒，欲望的小惡魔們就會蜂擁而至。影片中，修女們每天都會站在懸崖邊上敲鐘，好似你若安分守己，不越雷池一步，就能安身立命，若隨性而為，忘乎所以，就會被深淵吞沒。那個愛慕迪恩先生，嫉妒大修女，妄圖殺死大修女的露絲最終就掉下了懸崖，也意寓著被欲望吞噬。 很難想象這部美得讓人窒息的場景是在攝影棚里拍攝出來的，我還特別喜歡這部電影里的畫面，油畫般的低飽和度色彩和很多次光線透過窗戶投射下來的幾何圖影，都深得我心。邁克爾鮑威爾好幾次通過“窺視”的角度來拍攝，讓觀眾更能站在人物的角度，理解人物的內心，沉浸感更強，這在40年代來說，真是技術性的突破。修女露絲的扮演者演得非常好，還有那個野性難馴的印度少女，妖嬈但又純真的眼神十分的攝人心魄，我都非常喜歡。

佳片推薦！

男人在山腳，時刻望著右上方的圣地；修女們被高空純凈的空氣與水質浸透，頭腦中的雜質猶如濾網般被篩出；圣人沒有任何欲望，他盤坐半山腰上，處于純粹的自然狀態(tài)中。年少的印度王子與放蕩的舞女最先被誘惑吞噬；黑色的Narcissus在她們的眼睛中誕生，自愛（這里指代人與人交往產生的欲望，渴望被承認，被愛）是世俗給予的恩賜，也是折磨。

影片令人難以呼吸，暗喻與恍若隔世的景象 使人仿佛做了一場夢。一身冷汗的醒來發(fā)現(xiàn)它的細節(jié)那么真實，但又無法理解。

“It's the most erotic film that i have ever made.It is all done by suggestion，but eroticism is in every frame and image，from the beginning to the end.”—Michael Powell

（這是我制作過最具情欲的電影，雖然只有暗喻，但從頭到尾，每一幀和每個畫面都透著情色感?！~克爾·鮑威爾）

《黑水仙》或許是鮑威爾和普萊斯伯格，這對兒搭檔導演作品序列當中風格完全成熟的標志。它和他們之前的電影一樣豐富繁雜，風格突出，美輪美奐。但這是他們迄今為止最黑暗的電影，氣質頹廢，通過它對人類的境況投以尖銳且堅定的審視，表面上黑水仙講了一群修女的故事，他們在遙遠的喜馬拉雅山上建造學校和醫(yī)院，大膽而驚人，雖然它較于前作《平步青云》少了一些超現(xiàn)實元素，但是它仍然在戲劇和奇幻之間來回搖擺，它呈現(xiàn)了一個夸張的世界和它的色彩一樣過度飽和。

《黑水仙》取景自印度，借助東西方地理環(huán)境、社會文明的差異，在搭建的攝影棚中，展開西方對東方蒙昧伊甸園的瑰麗想象。影片以克羅塔主持的四名修女為主視點，來到秘境莫普，一個隱匿于印度高山深處的東方異域，展開名為“圣的信仰”的傳教活動。在克羅塔的主持下，修女們在修道院建立學校和醫(yī)院，以天使形象在百廢待興的莫普辛勤工作?？稍谧匀画h(huán)境與人性自然潛移默化的影響下，修女們努力維持的清修生活和與外界的平衡狀態(tài)被打破，引發(fā)激烈的戲劇矛盾。

這是關于女人和他們在戰(zhàn)后社會的地位的故事，這是關于殖民統(tǒng)治和英國在世界舞臺上位置變化的故事。但最核心的是關于被壓抑的性與欲望的故事。

劇本由魯默·格爾頓的小說改編而來，《黑水仙》對鮑威爾和普萊斯伯格來說是最完美的材料，影片的主旨之一。從默片時代起就令普萊斯伯格著迷，即環(huán)境對人物性格的影響。影片由喜馬拉雅山壯麗的景色開場，我們意識到故事將在這個浩瀚且惡劣的環(huán)境里展開，氣勢滔滔的山景，加上山頭上不停呼嘯的風，映襯了搬到這里的女人們內部的糾葛，我們看到宮殿佇立于荒涼而凝重的山崖，仿佛即使有新家的庇護，她們在這可怕的地形中也并不安全，環(huán)境的嚴酷影響著每個地方。這座贈與修女的莫普宮殿曾是王子的后宮，乍一看這個用于享樂的宮殿，這對修女們來說是一個很尷尬的住所。

壁畫與修女們的人物反差鮮明，但隨著故事發(fā)展，它們對修女們的映射愈發(fā)準確，預示著性欲可以征服任何人，不管她的信仰為何，在這個嚴酷而廣闊的環(huán)境里，修女們執(zhí)著于他們加入修道院之前的生活，放毒她們的本性和他們的職責相互矛盾，如同修道院和喜馬拉雅山地形間的不協(xié)調。

在一系列的閃回中，主持克洛塔展露了她加入修道院前的生活，她最初的形象是傳統(tǒng)的男性打扮，奠基可她的主觀能動性，她最終放棄了這種能動性屈服于教堂，她反復回想曾經可以自由追求愛情的生活，甚至展示她把自己的初夜給了一個拋下她去美國工作的男人。

可以說影片用修女們的虔誠表象來掩蓋藏在深處的情色欲望，這一點備受爭議，以至于在美國上映時，這些閃回全部被刪減。因為天主教到的審查認為它侮辱了宗教，性矛盾導致了修道院的覆滅，在克勞德修女和她的舊愛作斗爭時，反復無常的修女魯斯對陽剛但放蕩的迪恩先生產生了深深的迷戀，修女魯斯的癡狂臨界精神失常，幾乎到了被魔鬼附身的狀態(tài)，在她脫下庇護的白袍換上更危險的紅裙與紅唇，她成為了失控的自我主義的使者，不顧一切地毀滅她眼中壓抑人類欲望的偽善組織，魯斯的墮落是壓抑后爆發(fā)的化身。諷刺的是唯一沒有屈服危險欲望的角色是康奇，一個被帶到修女那里學習禮儀的年輕印度姑娘，康奇完全接受她的性欲，因此她拒絕修道，反抗教堂試圖強加在她身上的道德觀念，電影的最后她嫁給了年輕的將軍。

不難猜想她因此脫離了貧窮，結尾修女們下山，啟程回英國，我們最后看一眼修道院，云層漸漸完全將其遮蔽，我們意識到盡管修女們本著善意而來，但是當?shù)厝藢幵杆齻儚膩頉]來過，現(xiàn)實世界中，這是印度受英國統(tǒng)治的最后一年，電影強烈地控訴了英國的殖民主義的傲慢，盲目地相信英國知道什么最有利于被殖民者。

《黑水仙》是兩人最黑暗、最憤世嫉俗的電影，但它同樣是一部絕美的電影，正是在這樣的矛盾中，他們實現(xiàn)了自己的宣言，通過美、通過色彩鮮艷的攝影，無與倫比的繪景和場景設計，還有夸張的表現(xiàn)派演技，他們向我們展現(xiàn)了深刻的內核，鮑威爾和普萊斯伯格的遺產不僅名列英國電影最佳，更給予我們一個可以窺探歷史的膠囊，由此去探索一個逝去的年代和社會與政策。他們向我們展現(xiàn)了美，并通過美展現(xiàn)了暴露了赤裸的真相。

無意中發(fā)現(xiàn)了一部1947年拍攝的老電影《黑水仙》，好不容易找到資源看了，很喜歡。故事的發(fā)生地在尼泊爾喜馬拉雅山一帶，那里景致絕美，一群修女被教會派往那個人間仙境傳教，辦學堂和醫(yī)院。她們所在的那地方說是人間仙境不為過。山谷間的白色房子，開窗即見不遠處皚皚雪山在藍天下熠熠閃光，教堂的大鐘立在白色的峭壁上，鐘聲敲響時，響亮的鐘聲在山間巖壁上往返碰撞，十分悅耳。山腰處綠樹成蔭，溪水潺潺，當?shù)厣矫裼蓪④?、將軍年輕英俊的兒子、一個頗有異域風情的懷春少女、半身赤裸在山谷間打坐的僧侶和一個竟然會說幾句英文的可愛少年等一眾人構成那個奇特地域的絕佳風貌。尤其是那里還有一個高大帥氣的西方盛年男子經常出入其間，這樣的氛圍對其中兩位年輕美麗的修女不用說造成了極大的侵擾。她們是出世的，卻要面對鮮活世界的誘惑。那西方男子宛如一粒石子扔進了平靜的湖面而導致漣漪蕩開。隱藏在內心深處的愛之欲望被激發(fā)出來，但又必須掩飾，她們畢竟是信奉著主的修女……黑水仙的片名當是寓意著信仰對人性的考驗吧？黑水仙那美麗又壓抑的情態(tài)讓我等俗人扼腕嘆息。