作為電影迷，我給八分。 但是作為中國人，或者只作為知道點(diǎn)歷史，一個(gè)價(jià)值觀還算正常的人，我只想給它負(fù)分。 片中身為侵略國國民的日本人，只展示了他們由于戰(zhàn)爭而來的苦難，女主在家破人亡，國家宣布投降后憤恨不平，流著淚問怎么能屈服于暴力。 當(dāng)時(shí)中國滿目蒼夷，多少中國人死于他們的親朋之手？而且是充滿屈辱的死去。 電影里怎么可以完全忽視自己國家給別的國家?guī)淼臑?zāi)禍苦痛，怎么可以只顯示自己的痛苦還覺得屈辱不公？ 興，百姓苦。亡，百姓苦。 我同情作為一個(gè)屁民，被大勢裹挾，所承受的一切苦難。 但是我一點(diǎn)也不同情，一個(gè)毫無歉意的背負(fù)了罪孽的國家國民。 想起血戰(zhàn)鋼鋸嶺中一個(gè)中彈的日本兵抱著美兵等炸彈炸開同歸于盡的畫面。 我想，他應(yīng)該算是個(gè)英雄。 但是，為了一個(gè)錯(cuò)的事犧牲的再多，也不高尚。

我知道這部電影是從電視上。8月是二戰(zhàn)結(jié)束的月份，差不多整個(gè)月打開電視都總能看到各種紀(jì)念二戰(zhàn)的節(jié)目。有個(gè)下午NHK播出了這部電影。

說起來日本電視臺(tái)這些紀(jì)念二戰(zhàn)的節(jié)目還真是五花八門，有廣島的核爆紀(jì)念演講、有軍國主義宣傳片的趣味知識(shí)競答、有吳市住民采訪等等，并不都是嚴(yán)肅的、義正言辭的、催人淚下的。等等，并不都嚴(yán)肅？趣味知識(shí)競答？這是什么態(tài)度??！這是該有的對戰(zhàn)爭反思的態(tài)度嗎！反思戰(zhàn)爭難道不應(yīng)該是痛心疾首的嗎？致命的問題來了：誰規(guī)定的？誰規(guī)定一定要以某種形式、某種語言、寫某種風(fēng)格的作品才是“正確的”反戰(zhàn)？有“正確的”反戰(zhàn)嗎？這個(gè)“誰”有什么權(quán)利去規(guī)定？誰賦予它這種權(quán)利？

最初吸引我的是這部電影的細(xì)節(jié)，影片開始于1935年，從明治維新到1945年二年結(jié)束是日本的近代。近代是銜接封建統(tǒng)治時(shí)期與現(xiàn)代民主社會(huì)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于生產(chǎn)力發(fā)展迅速社會(huì)生活的許多細(xì)節(jié)也是兼具了前后兩個(gè)時(shí)代的特征，非常獨(dú)特，且一晃而過。

電影對這個(gè)時(shí)期的市民生活細(xì)節(jié)記錄之詳盡，讓我嘆為觀止！森永的奶糖（現(xiàn)在也能買到）、電車站的檢票閘口、如何曬海苔、蚊香豬、店門口清掃灑水、運(yùn)砂船、石垣、木造建筑、傳統(tǒng)的廚房、吊著曬干的柿餅……問一個(gè)容易激怒某些人的問題，現(xiàn)在的中國要制作一部動(dòng)畫片，能復(fù)原出如此真實(shí)詳盡的1935年的中國的樣子嗎？一般人認(rèn)為有必要將細(xì)節(jié)還原得如此豐滿細(xì)致嗎？歷史是什么？是主義？偉人的痕跡？重大的戰(zhàn)爭？還是普通人的生活細(xì)節(jié)、吃穿住行、喜怒哀樂？我倒沒說要這個(gè)不要那個(gè)，但某些人的心中只有這個(gè)沒有那個(gè)，盡管他自己就是那個(gè)。

什么叫反戰(zhàn)？這樣去記錄歷史、記錄生活、記錄普通人的生活、喚起人們對美好生活的眷戀、不舍得看到平靜的生活被摧毀，就是反戰(zhàn)。惋惜、傷痛、不舍，這是人類該具有的最基本的情感，這叫正常。以正面而不是諷刺的方式跟你說戰(zhàn)爭激動(dòng)人心、光榮豪邁、奮不顧身、舍己為人，甚至痛快、好玩、過癮，那不叫反戰(zhàn)，那叫好戰(zhàn)。戰(zhàn)爭中不管哪一方，都是受害者，都會(huì)經(jīng)歷痛苦、撕裂、破碎，告訴你這個(gè)，才叫反戰(zhàn)。告訴你別人都是壞人，壞人都該死，告訴你你才是唯一的好人、受害者，你就應(yīng)該踩在別人的尸體上痛快飲酒慶祝，那叫反人類！

大家都知道實(shí)際的戰(zhàn)爭比電影里演的殘酷無數(shù)倍，如何去面對如此殘酷的歷史，影片當(dāng)然是費(fèi)盡心思找好了角度的。它選擇在離廣島不遠(yuǎn)的吳市的郊區(qū)，既經(jīng)歷了轟炸和核爆，又沒有身處最中心。角度是一個(gè)還未完全成長為成年人的年輕女孩，家中有人涉及戰(zhàn)爭（丈夫是海軍的下級(jí)文員、公公是軍工廠工人），幾乎無重要關(guān)系人直接死在戰(zhàn)場上（哥哥是，但是劇中的哥哥性格粗暴，且和女主關(guān)系不睦），只有大姑子的小女兒是直接被炸彈炸死。相比起真實(shí)戰(zhàn)爭的殘酷，女主經(jīng)歷的一切都不算最糟糕的，雖然她被炸斷會(huì)畫畫的右手、父母都死于核爆、姐姐也因?yàn)楹溯椛涿痪靡印？梢婋娪暗闹鲃?chuàng)團(tuán)隊(duì)廢了不少心思在視角上，既要表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，又想避免過多殘忍的細(xì)節(jié)（其實(shí)殘忍的細(xì)節(jié)也不少，只是沒有出現(xiàn)在中心人物、重點(diǎn)情節(jié)上）。

女主嫁過去的這一事情，表現(xiàn)得非常真實(shí)，是整個(gè)時(shí)代日本庶民狀態(tài)的寫照。出嫁這天女主穿得漂漂亮的，跟著娘家人一起乘坐各種交通工具、又步行爬山，最后到達(dá)婆家。重點(diǎn)是，女主人生最重要的選擇是懵懵懂懂的，她并不認(rèn)識(shí)自己要嫁的人（雖然小時(shí)候在人販子的背簍里見過一次、提親時(shí)指路見過一次，但并不能算嚴(yán)格意義上的認(rèn)識(shí)，因?yàn)椴o認(rèn)知），她也不知道自己將要面對什么樣的生活。與其說是她選擇了嫁人，不如說是她也并沒有別的什么選擇。嫁過去之后，按照最挑剔的大姑子的話形容，也是非常的順從，每天勤勤懇懇的做事，任勞任怨，孝敬公婆，連城里都沒怎么去過，消費(fèi)都只是排隊(duì)購買必須生活物資。

這就是當(dāng)時(shí)日本平民的生活寫照。他們從小背誦《教育敕語》，要做天皇的忠誠子民，相信政府宣傳的一切，相信政府能給他們帶來更加美好的生活，相信國家走這條路就會(huì)變強(qiáng)大。他們沒有消費(fèi)，他們?nèi)蝿谌卧沟墓ぷ鳌⑸a(chǎn)、奉獻(xiàn)自己的一切（孩子送上戰(zhàn)場、房子被拆），他們順從地接受這一切，他們孝敬天皇。這是他們的選擇，還是他們沒有別的選擇？你覺得他們可笑、渺小，你不覺得自己也可笑、渺小？你要當(dāng)時(shí)的普通市民的覺悟跟今天的文明國家里受過正常教育的人一樣，可能嗎？就是生活在現(xiàn)代社會(huì)的今天，不是也有許多人連近代啟蒙的基本常識(shí)都沒有嗎？比如你！

1945年8月15日，全家人聚在一起聽天皇的“玉音放送”。天皇宣布戰(zhàn)敗，平時(shí)恭順的女主憤然地站起來，說了許多“不正確”的話。她的大意是：不是說好要戰(zhàn)斗到最后一個(gè)人嗎！我們這還有五個(gè)人呢，怎么就投降了呢！我們就甘心被暴力屈服了嗎？這些話在有的人看來是在替軍國主義叫魂，是不甘心戰(zhàn)敗，是整部電影被認(rèn)定為“反戰(zhàn)敗”的鐵證。這些人是讀了滿腦子穢史、智商受害，比當(dāng)年的日本人中毒更深的人。

女主人生第一次反駁、控訴，不是因?yàn)閼?zhàn)敗，而是因?yàn)樯袭?dāng)受騙！是戰(zhàn)敗才讓這個(gè)騙局被暴露出來！讓謊言破滅！戰(zhàn)敗是結(jié)果，結(jié)果暴露真相。那種眼淚，是被欺騙的氣憤：不是你們說制定這樣的國策是最明智的嗎？不是你們說走這條路可以變成列強(qiáng)嗎？不是你們說我們聽從、貢獻(xiàn)一切，就能獲得美好的生活嗎？不是你們說不屈服要玉碎嗎？什么都是你們說的，最后的下場卻是國家被你們拖到萬劫不復(fù)的境地！

女主20歲左右，還是個(gè)孩子，只接受了基礎(chǔ)教育，并不是現(xiàn)代社會(huì)中成長起來的公民，她無法說出更高大上、更加符合今天人三觀的話，她只能感到自己上當(dāng)受騙了、一切都沒有了，她哭喊、控訴、悲憤、不服。那些指責(zé)女主的人，你們還不如她呢，你們生活的時(shí)代比她晚了大半個(gè)世紀(jì)，你們知道自己上當(dāng)了嗎？你們會(huì)氣憤、控訴嗎？你們還志得意滿呢！不見棺材不落淚，不到戰(zhàn)敗不知道上當(dāng)受騙。反戰(zhàn)還是反戰(zhàn)??？笑話！人家是反戰(zhàn)，你們才是反戰(zhàn)?。∧銈兙褪潜蝗舜蛄?、又沒機(jī)會(huì)打贏，現(xiàn)在還不服氣。你們一個(gè)個(gè)目露兇光，跟狼一樣，巴不得再整出點(diǎn)事情來干一仗，以雪前恥。

什么樣的人才是反戰(zhàn)的人？你不能聽他怎么說，你要觀察他的狀態(tài)。如果他溫和、平靜，向往美好的生活，不愿意失去平凡的生活，他才有可能是反戰(zhàn)的人。反之，他出門就跟人吵架、排隊(duì)就加塞、開車就搶道，他整天看這個(gè)也是敵人看那個(gè)也是敵人、跟這個(gè)干跟那個(gè)干、他把戰(zhàn)爭的語言與思維運(yùn)用到一切與戰(zhàn)爭無關(guān)的事情中，他認(rèn)為地球人再死三分之一沒問題、北緯三十度以下都被核爆也沒關(guān)系，他認(rèn)為人不是目的、是手段，他動(dòng)不動(dòng)就喜歡說不惜一切代價(jià)，他喜歡有困難要干沒有困難制造困難也要干……這樣打了狼血的人才是真正反戰(zhàn)敗的人。

文藝創(chuàng)作如果規(guī)定了只能用一種語言，那么這種狀態(tài)，我認(rèn)為是五行就缺一個(gè)戰(zhàn)敗。不戰(zhàn)敗他是不會(huì)醒悟的，不戰(zhàn)敗他是接觸不到真相和真理的。那么，就讓他戰(zhàn)敗吧！兩害相權(quán)取其輕，他越是不戰(zhàn)敗，越是危害巨大！

片淵須直《謝謝你，在世界角落中找到我》（この世界の片隅に，2016）不正面回應(yīng)二戰(zhàn)日軍侵略歷史，將鏡頭對準(zhǔn)遠(yuǎn)離戰(zhàn)場之外，身處大後方日本國內(nèi)從事生產(chǎn)生活的平民百姓。前半段平淡細(xì)膩的生活化片段與戰(zhàn)時(shí)每天處於緊張避難狀態(tài)形成鮮明對照，在語言上導(dǎo)演卻使用輕鬆幽默的口吻取代同類型作品的嚴(yán)肅沉悶，講述一個(gè)已婚的年輕女子於戰(zhàn)爭年代苦中帶甜的日常記事。

全片建基於一般老百姓的言行舉止，故除女主角鈴的小學(xué)暗戀對象水原君外，幾乎所有登場的主要人物對戰(zhàn)爭抱持的立場皆顯得曖昧不清，導(dǎo)演刻意淡化帶有政治性的戰(zhàn)爭立場，嘗試忠實(shí)地呈現(xiàn)在那個(gè)朝不保夕的艱難年代，與打仗絲毫扯不上關(guān)係，委身於社會(huì)低下層，努力維持家庭和睦的辛勞婦女群像。

然而這種不論何時(shí)何地，始終將日本民眾當(dāng)成戰(zhàn)爭受害者擺上臺(tái)面供後人感懷悲傷一番的方式又為我所不齒。＂在戰(zhàn)爭中，平民永遠(yuǎn)是受害者＂無疑是電影後半段著力帶出的重要信息，一次又一次擴(kuò)音喇叭的長鳴，家家戶戶匆忙逃入早已挖好的防空洞，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地等待空襲結(jié)束的畫面，乃至投下原子彈後衰敗傾頹的廣島城市景象，均能有力傳遞出反戰(zhàn)的思想內(nèi)核。

只可惜，看到最後，不難發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演仍然缺乏一種自省的態(tài)度，僅僅浮於表面的所謂反戰(zhàn)，並沒有自覺地從＂日本是始作俑者＂角度去真正探討與反省戰(zhàn)爭對無辜平民的摧殘。影片裡的日本士兵人畜無害，似乎都是為時(shí)勢所逼才無奈參軍（冇得揀的命運(yùn)）；鈴木家大姐的女兒晴美對停駐於吳市軍港的各式戰(zhàn)艦如數(shù)家珍，充滿自豪之情，最後卻不幸殉於空襲後突然爆炸的流彈，因?yàn)榍缑赖乃劳?，令鈴陷於自?zé)同時(shí)也對戰(zhàn)爭產(chǎn)生了扭曲的認(rèn)識(shí)。

性格樂觀、愛幻想的女主角鈴嫁入的同樣是一個(gè)軍人之家，鏡頭沒有交代家中任何崇拜天皇的象徵性物件，此舉＂去天皇化＂的處理雖令電影的敘述主體重新回歸到民眾的聲音，同時(shí)卻也抹殺了日本人對發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭作出深刻反思的最後一絲可能性。當(dāng)裕仁天皇口諭《終戰(zhàn)昭書》，鈴激動(dòng)得掉下眼淚，說著＂為什麼不繼續(xù)打下去，為什麼不繼續(xù)對抗暴力＂時(shí)，導(dǎo)演在思想上的局限性便已暴露無遺，本片叩問戰(zhàn)爭的力量於頃刻間化為烏有，更不消說鈴是如何將轟炸機(jī)在天空作戰(zhàn)的場面幻想成色彩繽紛的油畫了。（有將戰(zhàn)爭浪漫化之嫌）

不明真相的群眾對戰(zhàn)爭產(chǎn)生誤解情有可原，可導(dǎo)演拍電影不就是為了透過影像竭盡所能地糾正這種錯(cuò)誤的歷史觀念，解除觀眾的疑惑嗎？片淵須直作為宮崎駿的愛徒，比名揚(yáng)四海的師傅欠缺的或許就是那麼一點(diǎn)為過去劣跡斑斑的戰(zhàn)敗國作自我反省的勇氣。

對于這部影片有很多爭議，我和一些人一樣實(shí)在無法說服自己認(rèn)同導(dǎo)演對二戰(zhàn)的態(tài)度。有些人告訴我們不要帶著狹隘的眼光去看待，可是我想說這本身就是一部狹隘的電影何以不讓人以狹隘之心去揣摩。有的人說站在日本人的角度去想好像一切都可以得到合理的解釋，我就是狹隘之人，普通之身，我只想站在一個(gè)戰(zhàn)爭受害者的角度去解讀他。我實(shí)在是無法理解在天皇宣告投降的那一刻，女主撕心裂肺，無法接受日本屈服于暴力這個(gè)現(xiàn)實(shí)。的確戰(zhàn)爭讓他失去了能畫畫的右手，讓家庭支離破碎，讓很多年輕的生命夭折。但是你要明白的是這所有的痛苦不是你為戰(zhàn)爭所做出的犧牲，是戰(zhàn)爭毫無商量的奪走的。即使戰(zhàn)爭勝利，午夜夢回你看到自己失去的右手，難道你就會(huì)慰藉，你就不會(huì)痛恨戰(zhàn)爭帶給你的一切嗎？對于普通人來說戰(zhàn)爭本身就毫無意義，輸贏更是無稽之談，戰(zhàn)爭的結(jié)束就是最大的勝利。

你覺得你的角落痛苦不已，那是因?yàn)槟銢]看到中國大陸的人間地獄，你失去的只是右手，我們的女性在戰(zhàn)爭中失去的是人格。你覺得你們被戰(zhàn)爭折磨得苦不堪言，那你們一定沒有見過生命被當(dāng)做廉價(jià)的游戲品被追逐虐殺。

魯迅在《論雷峰塔的倒掉》一文中曾講到：“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！睆倪@句話，我們可以得出悲劇的兩個(gè)本質(zhì)。其一：悲劇表現(xiàn)的是“人生有價(jià)值的”，其二：這種具有人生價(jià)值的東西的最終結(jié)果是“毀滅給人看”。

“總有人說我愛發(fā)呆?！?/p>

隨著一句自述和寥寥幾個(gè)場景對話的勾勒，觀眾很快便被帶入了昭和時(shí)代的日本，同樣很快地就會(huì)發(fā)現(xiàn)帶我們走入這個(gè)時(shí)代的主人公是這樣一個(gè)“簡單”的性子（人設(shè)）: 她小小的、軟軟的、甜甜的，或輕仰著頭微笑，或微低著頭發(fā)呆，總是極力的避免引起他人的注意，而他人也總會(huì)莫名其妙的“無視”她。

一個(gè)迷糊的、無害的、樂天的日本底層女性，這就是女主的基礎(chǔ)人設(shè)，同時(shí)也是全片的切入角。

“雖然生活不易，但孩子們?nèi)允菤g快的?！?/p>

在影片的前十五分鐘，當(dāng)女主還處在純粹的孩童世界的時(shí)候，整部影片的氛圍就如女主一家從外婆家返回時(shí)在海灘上看到的天空一樣，洋溢著暖色調(diào)的溫馨和夏日傍晚特有的閑適。而穿插在這具體的現(xiàn)實(shí)日常之間的則是兩段充滿孩童色彩的“幻想”，這兩段“幻想”除了讓我們莞爾一笑外，也令這桃花源般的生活多了一分如夢似幻的虛無感，就像陽光下的肥皂泡，斑斕而脆弱。

在影片的11分鐘處，影片配角之一的哲出場。哲的此次出場帶來了全片第一抹悲劇色彩：

這場女主和哲的對話有兩個(gè)主要的作用：

其一：交代哲本人對大海的厭惡以及原因，一是來源于懶惰酗酒不肯下海工作的父母，二是來源于以海軍身份（因海軍征召）死于大海的哥哥。

其二：死亡和戰(zhàn)爭開始逐漸顯露出它們的面孔。

在影片的12分鐘處，導(dǎo)演以一幅照片，一張鉛筆畫做了一次非常重要的轉(zhuǎn)場：曾在前面出現(xiàn)過的女主的哥哥加入了軍隊(duì)。（上一分鐘哲剛剛提到因參軍而死于大海的哥哥）

在影片的15分鐘處，女主得到了有人上門提親的消息，這標(biāo)志著全片由此正式進(jìn)入成人視角。同時(shí)在女主的歸家路上，女主再次遇見了哲，而此時(shí)的哲卻正穿著日本海軍軍服，走上了他自幼便厭惡，便恐懼的人生道路。這種宿命般的無奈和無力，正是個(gè)體意愿被社會(huì)洪流所裹挾和壓迫的結(jié)果。（回看這一場景時(shí)，我腦海中總浮現(xiàn)《教父》中帕西諾成為教父后那張年輕卻充滿陰影的臉，同樣的出場時(shí)就表明了自己對家族生意的抗拒，同樣的宿命般的成為了自己過去最不想成為的人。）

在影片17到36分鐘之間，影片延續(xù)了開頭時(shí)的“歡快”風(fēng)格，以女主迷糊的人設(shè)以及初至新環(huán)境時(shí)的磨合期編織了不少的笑點(diǎn)，將本較為艱苦的生活樂觀化，將偏向悲劇色彩的素材喜劇化處理（做雜糧飯），將極具悲劇色彩的素材平淡化處理。（對了無音訊的哥哥的擔(dān)心）。這一手法不僅僅出現(xiàn)在影片的這一部分，而是貫穿全片始終，成為影片處理內(nèi)容和情感的主要手段。

在36分鐘處，戰(zhàn)爭和死亡再次以直接的形式，以清晰的面孔出現(xiàn)在了女主的生活，也就是觀眾的眼前。

雖然涉及女主生活的片段依舊伴隨著笑聲，但隨著時(shí)間線（影片的同時(shí)也是歷史的）的推進(jìn)，影片在細(xì)節(jié)處也越來越多的出現(xiàn)了偏向悲劇色彩的元素：

（面容枯槁瘦弱的路人）

（給土豆拔芽的女主婆婆。）PS 土豆發(fā)芽一般都會(huì)直接扔掉，因?yàn)榘l(fā)芽后土豆會(huì)產(chǎn)生一定的毒素

（新插上靈幡的墓地）

在影片的54分鐘處，女主出現(xiàn)了一句和人設(shè)似乎不那么相符的臺(tái)詞：

女主說出這句臺(tái)詞的背景和原因是此時(shí)的日本物價(jià)已經(jīng)飛漲到底層居民難以承受的地步。這場戲其實(shí)也重申或者說明確了全片都是圍繞著身為日本底層女性的女主進(jìn)行展開，我們從這部影片中能看到的，也就是在此人設(shè)下的女主所能看到的。

隨著時(shí)長過半，影片內(nèi)容從女主的日常生活也漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)爭和死亡的投影，而且這一轉(zhuǎn)變并不是鏡頭轉(zhuǎn)向了他處，而是戰(zhàn)爭和死亡開始漸漸吞噬原有的正常生活，將后者擠出了鏡頭。

在影片的65分鐘處，哲再次出現(xiàn)在了女主的生活中，并在立下了十分標(biāo)準(zhǔn)的flag后和女主做了訣別。之后鏡頭一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)在我們面前的就是女主哥哥的死訊。在影片前半部，哥哥也正是在女主和哲的對話戲后參軍而去。

影片對這場祭拜戲依舊采取壓縮篇幅和淡化色彩的雙重手法，一方面極盡簡潔之能事，一方面用之后夫妻斗嘴所帶來的喜劇色彩沖淡哥哥死亡所帶來悲劇色彩。這場戲之后的影片首次出現(xiàn)的空襲戲依舊如此處理，以女主公公“假死”的喜劇感轉(zhuǎn)移觀眾注意力，淡化空襲帶來的緊張感和死亡威脅。

在影片的85分鐘處，影片出現(xiàn)了第一次直接的死亡：死于空襲的晴美。

當(dāng)晴美的母親也就是女主丈夫的姐姐（想不起女主該給她叫啥- -。）在女主床前悲痛不已時(shí)，女主的婆婆，晴美的外婆上前安慰晴美的母親：“不要這樣了，該去分發(fā)豆腐了?！?/p>

這句看似荒誕的話，細(xì)細(xì)品來卻包含了無數(shù)的心酸。

此時(shí)此地死亡已成常事，人們見到了太多了死亡以至于哪怕是親人愛人死去也不能花費(fèi)太多的時(shí)間去哭泣，因?yàn)榛钪娜诉€要活著，還要利用這些悲痛的時(shí)間去給活著的人討一份活下去的憑仗。

在影片的90分鐘處，我們看到了女主第一次展現(xiàn)出不同以往的“姿態(tài)”：歇斯底里，不顧一切的撲滅掉入家中的燃燒彈。

“我已經(jīng)失去了那么多，又怎么能讓你在我眼前奪走剩下的。”

在影片的97分鐘處，一只代表家鄉(xiāng)的白鷺落在了女主面前，女主追趕著催促著它返回廣島，返回她心中的家，返回她心中最安全的地方。

而在影片的幾分鐘后，便是廣島遭到原子彈轟炸的戲份。

影片108分處，天皇宣布投降。女主聽到廣播后悲憤不已：

“為什么

這不是一開始就做好覺悟的事情么

不是說要戰(zhàn)斗到最后一個(gè)人的么

現(xiàn)在這里還有五個(gè)人呢

明明我還有左手還有雙腳”

“我的過往 就這么煙消云散了么

我一直認(rèn)為合理的東西

我一直為之忍耐的理由都飛走了

從海那邊來的大米和黃豆

都是用這些東西做成的吧

所以我們得在暴力中屈服么

好希望自己還是那個(gè)什么都不想只會(huì)發(fā)呆的笨女孩啊”

為什么？

如果最后的結(jié)果是認(rèn)輸?shù)脑挘?那么這場戰(zhàn)爭的意義在哪里？那些因這場戰(zhàn)爭而死去的人，那些因這些死去的人而悲痛不已的人又為了什么 ？ 如果這場戰(zhàn)爭是無意義的 那么那些死去的愛我的人我愛的人，就這么無意義的消失了么？

哪怕他們的死是為一個(gè)無望的口號(hào)，一個(gè)不知所謂的旗幟，這至少有一個(gè)寄托，有一個(gè)說服他們?nèi)ニ?，說服我們接受他們死去的理由，可現(xiàn)在，就這么全都消失了么？

我忍耐的理由，還有那些死去的我愛的人和愛我的人，就這么像蒲公英一樣飛走了么？

如果說《螢火蟲之墓》帶給人的是，眼見兩個(gè)孩子一步一步走向死亡而又無能為力的直接作用在身體上的難受和不適，那么本片帶給我們的則是朝昔相處，血脈相連的人突然的離開了你的生活，離開了你的生命，你甚至還能在房間中嗅到他的味道，可卻再也無法觸碰他的指尖所帶來的無奈和無力，還有莫大的悲哀。

這種悲涼 悲哀 悲傷之意在全片中一直被刻意的壓制篇幅和淡化濃度，也使得觀眾對這些悲劇色彩的情感反應(yīng)被延遲，但這種情感反應(yīng)并未因時(shí)間的錯(cuò)位而變?nèi)?，反而在不斷的堆積中越來越多，最終爆發(fā)。

“你不知道吧，在鄰保館前死去的士兵好像是我的兒子，我當(dāng)時(shí)竟然沒有發(fā)現(xiàn)?！?/p>

（自核爆后的廣島逃出的鄰居大媽的兒子）

（日后偶然提起此事的大媽）

到這里，想啰嗦的也差不多講完了。也想過要不要把和好友討論的一些關(guān)于本片的爭議補(bǔ)上來，后來想想也就算了。

只想說，讓戰(zhàn)爭永遠(yuǎn)停留在歷史和藝術(shù)創(chuàng)作中吧。

式微 式微 胡不歸？