淚點(diǎn)一：第2集，1945年，日本戰(zhàn)敗投降，巡查大人切腹自殺后留的那封遺書。他已知這場戰(zhàn)爭自己國家已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，不愿徒增冤孽，暗中多次保護(hù)了美國飛行員邁克。本來是敵人的啊。巡查大人下棋的時(shí)候跟耕土講的，對于白子來說，黑子一方是壞人，對于黑子來說，白子一方是壞人。這句話真是很辯證唯物啊。難得的是在戰(zhàn)爭時(shí)期和戰(zhàn)敗之時(shí)，在自己還有能力的時(shí)候，能做到不去迫害殺害敵對方陣營的人還加以保護(hù)，真的是太難得了，不知道怎么準(zhǔn)確的形容，是國際主義精神還是悲天憫人。

淚點(diǎn)二：第10集，應(yīng)該是1952年了吧。這時(shí)候的外省兵應(yīng)該都是1949國民黨戰(zhàn)敗隨軍退回臺灣后的軍士。很多都是從內(nèi)地征調(diào)或者抓來的軍伕，所以操著不同的口音。在屈中恒飾演的小兵落海后被人救到家里，醒來后抱著海稠哭喊 奶奶，奶奶，我以后再也不離開家了。我的淚又止不住了。隔著茫茫大海，那難掩的鄉(xiāng)愁。

淚點(diǎn)三和四：最后一集了，老太太大半夜起來，赤腳，拜祖宗排位，已是彌留之際，這時(shí)候所有的子孫都已過來，她在等雅惠....淚啊。老太太交代完后溘然離世，福州師一家來祭拜，難過程度不遜于自家親戚。

在看這部劇的同時(shí)我也去查了一下關(guān)于二二八和白色恐怖的網(wǎng)頁，網(wǎng)上講述的不多，在這部劇中對二二八事件有了更詳細(xì)一點(diǎn)的刻畫，就好像陌生口音的外省女人去福州師店里要求改衣服著急穿這個(gè)事件，感覺這個(gè)事件真是類比的很好，應(yīng)該就是差不多這個(gè)樣子把，外省人本省人因?yàn)樾⌒〉氖虑榘l(fā)生爭執(zhí)擴(kuò)大到無限大，加上政府派來部隊(duì)武力鎮(zhèn)壓，死了很多人。關(guān)于白色恐怖，這里也有描繪，真的是很，欲加之罪，何患無辭。希望這世間的土地上的人都能平安一些，反戰(zhàn)，以及都不要再有任何形式上的政治迫害了。

本片真的是講了很多矛盾與和解，山地人與平地人的矛盾與和解，再添最初也是笑話伊奈的，耕土說伊奈是親人，再添就開始從小保護(hù)伊奈了，后來還成為情侶。本省人與外省人的矛盾與和解，雅惠剛出現(xiàn)在鎮(zhèn)子上的時(shí)候，被來旺和裁縫店徒弟幾個(gè)人推搡，被來旺毒打，算是毒打把，我感覺是打的挺狠的，完全也不看對方只是一個(gè)小姑娘，打暈了才住手的，后來雅惠住到藥房先生家里，來旺知錯(cuò)并送去魚讓先生媽幫忙照顧。本省人與外省兵的矛盾與和解，二二八事件中印仙被外省兵開槍打死，從此一家人包括來旺等都很痛恨外省兵，在耕梅和高廣義的戀情上體現(xiàn)的更甚，大兒子陳滿堂差點(diǎn)把高廣義打死，耕梅的父親也打了耕梅，甚至還逼耕梅自殺，引得高廣義持槍找陳滿堂算賬，還好被雅惠給攔了下來。最后雅惠的事情還是被高廣義等人幫忙給平反放回來的。

《后山日先照》果然是臺灣鄉(xiāng)土劇中的瑰寶，即使有文學(xué)原著打底，卻也拍出了邊緣地段濃厚的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)意。花蓮算是中國大陸板塊的最東側(cè)了，再往東去茫茫太平洋令人茫然也無限遐想，直到明治維新后開化躋身列強(qiáng)的日本人從大洋彼岸登上海島海岸線，本島人才發(fā)現(xiàn)除了西邊的大陸，還有東邊的島群，行行色色的人因?yàn)楦鞣N原因流落匯聚到這片海岸，鄉(xiāng)愁也就泅然開來讓平靜的歲月平添出各樣的思念。二二八事件，白色恐怖時(shí)期，只是這鄉(xiāng)愁如同一鍋隔久變質(zhì)的湯，散發(fā)出夾雜著血腥的腐臭味。唯有包容與超越地域民族的大愛才能解化這腐臭。先生娘便是這愛的化身，如同海神媽祖一樣包容了后山這邊土地上彌漫著各類鄉(xiāng)愁的人群。最后雅惠在獄中誕下重長孫，才讓這片土地完成階段性的融合，讓懷有鄉(xiāng)愁的所有人看到了新生的希望，是生命也是生活。 人一旦遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土就會喪失安全感，很長時(shí)間都很難將他鄉(xiāng)做故鄉(xiāng)，甚至因而生出變態(tài)的猜疑心和攻擊性，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸如是，麥哲倫環(huán)球航行如是，資本主義全球擴(kuò)張如是。清末移民，日本移民，黨國遺民皆如是。而真正能夠?qū)⑺l(xiāng)做故鄉(xiāng)時(shí)，一定是經(jīng)歷了血淚的爭奪、抗?fàn)?，將自己和競爭者的血肉都撕開后再次融合，完成靈與肉的統(tǒng)一。從時(shí)間線來看，兩岸的這個(gè)過程幾乎是同步進(jìn)行的，遙想外公當(dāng)年隨國軍撤去臺灣的弟弟，才能理解到天涯相隔，海峽彼岸生存的艱辛不亞于本土?！逗笊饺障日铡纷罹实膽?yīng)該是群戲，最出彩的應(yīng)該是雅惠和耕土的姑侄戀。而雅惠也正是先生娘大愛繼承者的標(biāo)簽，包括結(jié)局時(shí)雅惠的身份從女兒變成孫媳婦，正好完成家族女主人的一個(gè)輪回，家與國都拉開了新時(shí)代的序幕。如果非要把它和內(nèi)地同題材作比較，《后山》應(yīng)該是臺灣的《白鹿原》和《圣天門口》吧。然而那種鄉(xiāng)土味是將味覺做了幾十份倍疊加的鄉(xiāng)土味，又有別于《白》和《圣》。 當(dāng)然故事之所以成功精彩，還是因?yàn)榭坍嫵隽巳诵?。人性的善惡丑美，真?shí)與虛假，堅(jiān)持與柔軟，最后揉捏出的濃濃的鄉(xiāng)土味，那是鐫刻著人性的人味。不管是異鄉(xiāng)人還是本土人憑借獸性可以獲得當(dāng)下，失去人性卻去不到未來。還好白色恐怖后的臺灣迎來了后山的日出，臺灣的騰飛。紅色恐怖后的大陸也等到了改革開放。而在輝煌、復(fù)興、文明背后，獸性人群面對回不去的故鄉(xiāng)，融不進(jìn)的他鄉(xiāng)，漸漸在時(shí)光中被歷史遺棄，衰老，滅亡~這成為了恒古沒變的定律。 PS：為什么雅惠和成年耕土毫無CP感，和少年耕土的對手戲卻甜出屏幕（捂臉）~