2017年，在我看來最為經(jīng)典的作品就是電視劇《白鹿原》。它的播出不僅是陳忠實老先生的畢生心愿，也是一代人的期盼。關(guān)于《白鹿原》其實有很多想說的地方，但這個點并不好切入，所以我還是避開歷史的風(fēng)起云涌、白鹿兩家的風(fēng)云變幻、田小娥的悲慘命運、鹿兆鵬的理想信念、黑娃的反抗覺醒等熱點，我只想談?wù)劼拐缀＃粋€戲份不多的配角，卻是白鹿原上最明亮的少年。

作為鹿家二公子，鹿兆海和他哥鹿兆鵬一樣，都不是省心的主兒。從小在外學(xué)習(xí)，接受先進(jìn)的思想教育，有理想有抱負(fù)，少年時就上戰(zhàn)場打軍閥、鬧革命，年紀(jì)輕輕就當(dāng)上國民革命軍團(tuán)長。但是兆海又與兆鵬不同，他缺少哥哥身上的穩(wěn)重冷靜縝密，卻多了一份年輕人身上應(yīng)有的熱血和沖動，更多了一份長情。我想，我喜歡兆海，正是因為他的熱血和長情。 一、對愛人，他矢志不渝 鹿兆海喜歡白靈，原上人都知道。他們青梅竹馬，一起在原上長大，一起在西安經(jīng)歷生死，可以說是兆海帶著白靈走入了一個新的世界，只不過那時候他們都是稚嫩的，才會說出一人加入一個黨派的話，也從此奠定了兩個人的悲劇。 兆海第一次上戰(zhàn)場打軍閥身負(fù)重傷，白靈哭著說：不求同年同日生，但求同年同日死，你要死了我也得死。 西安城被圍，兆海騙白靈說軍糧不限量，把分到的糧食都給了她，寧可自己餓著、去喝救濟(jì)的湯水，饑寒的冬天餓死無數(shù)百姓，而他們依偎著活了下來。 兆海去保定讀軍校，臨別前二人依依不舍，白靈說把這（銅元）也帶上，別忘了我。 兩人再見面時，白靈已加入共產(chǎn)黨，而兆海已退出共產(chǎn)黨加入國民黨。但就算因為黨派而爭吵，白靈依然會說“我還是等你回來”。 曾經(jīng)放飛的孔明燈、私定終身的銅元、共同經(jīng)歷的生死、擁抱與陪伴，在兆海心里是愛情的刻骨銘心，但隨著時間的流逝和政見的不合，在白靈那里最后只成了普通的戰(zhàn)友之情。很多人說他們并不是相愛，一直都是兆海的一廂情愿，但是我認(rèn)為年少的白靈真的喜歡兆海。 鹿兆海愛白靈愛到骨子里，但也尊重白靈的選擇，幾次死里逃生、幾次分別，他都只是緊緊地抱住白靈，極力克制住自己的欲望。最后他送嫂子白靈去坐月子，在朱先生的書院，那想牽又不能牽起的手，正是他愛情的縮寫。從“非你不娶”到“永生不娶”，兆海和白靈的愛情在信仰的分歧中破裂。 如果說兆海和白靈的愛情因為信仰對立而毀滅是一種必然，那么自己的親哥哥鹿兆鵬娶了自己最先愛上也是最愛的白靈，則是一種巨大的諷刺。如果不是親眼所見，鹿兆海大概一輩子也想不到自己頭上的那片草原竟然是少年時最崇拜的親哥哥種下的。 但就算是心里再恨，兆海仍然選擇冒著丟掉官職甚至是丟掉生命的危險，在白靈被搜捕的危難時刻，送她出城。最后的擁抱，是他對白靈、對愛情的告別。小說中他娶了和白靈長的極像的女子，而電視劇里他真的永生未娶。 上戰(zhàn)場前，兆海請朱先生將銅元交給白靈，他知道自己有去無回，害怕銅元落入日本人手里，玷污了他和白靈之間的感情，只是他不知道，那時候白靈已經(jīng)先他而死（小說中白靈是被內(nèi)部肅反時活埋，電視劇中則是被國民黨軍隊炸死）。 “這銅元有她半個，有我半個，拿著就欠對方半個?！笨勺罱K，他們誰都沒有機(jī)會再拿著這枚銅元，彼此再不相欠。

二、對父母，他恪盡孝道 鹿家成分很復(fù)雜，身份各自不同、信仰各自不同。鹿子霖是封建地主階級的代表，但也是國民政府時期的保障所所長；大兒子鹿兆鵬是共產(chǎn)黨，是國民政府一直追捕的舉足輕重的人物；二兒子鹿兆海是國民黨，是國民革命軍的團(tuán)長。按理說，在國民政府執(zhí)政時期，家里有共產(chǎn)黨特別是像鹿兆鵬這樣重要的黨員，是一種滅頂之災(zāi)，而鹿家因為還有兆海這個國民黨兒子，得以保全，但也難安穩(wěn)度日。 鹿子霖保障所被封，到城里去找二兒子鹿兆海商量，那時候兆海還是連長，就請團(tuán)長出面直奔滋水縣，為父親撐腰。岳維山看著鹿兆海掏出槍，臉都嚇白了，鹿子霖立刻官復(fù)原職， 再后來鹿家被田福賢派人看管軟禁，還是鹿兆?；厝ブ苯诱姨锔Ｙt算賬：“你就不怕我回來一槍崩了你呀！”絕不會讓父母受委屈。 也許鹿兆鵬和白靈看不上這樣的兆海，覺得他是在以權(quán)壓人，可是如果沒有兆海的特權(quán)，鹿兆鵬重傷藏在黑娃的土匪窩時能逃過國民黨的搜捕？白靈在圍捕時能逃離公園？能活著走出城門生下孩子？鹿家能安然無恙那么多年？這是鹿兆海作為一個兒子、弟弟、戀人，最本能最正常的反應(yīng)。 兆海出潼關(guān)打日本人前，去了趟白鹿書院，他說決定不回家，免得爸媽操心，日后他們問起，請朱先生帶話就說開拔去陜南了。人生最悲痛，莫過于白發(fā)人送黑發(fā)人，兆海死了，從此鹿家再沒有這個國民黨軍官兒子的保護(hù)。（小說里鹿家也徹底完了，鹿子霖慘死，解放后鹿兆鵬生死不明；電視劇里鹿子霖雖然在獄里呆了三年，但是由于鹿兆鵬是革命的功臣，鹿子霖雖然有些瘋癲但也安度晚年）

三、對國家，他血戰(zhàn)沙場 鹿兆海雖然是國民黨，但不能否認(rèn)他是一個滿腔熱血的愛國青年。兆海和哥哥鹿兆鵬一樣，對自己的信仰忠貞，對國家忠誠。他愛白靈，可他無法改變白靈的信仰，而他也沒有因為愛情改變自己的信仰。 西安被圍，少年鹿兆海第一時間加入預(yù)備隊，拿起槍桿走上戰(zhàn)場。 中國被日本侵略，團(tuán)長鹿兆海帶領(lǐng)將士把守中條山，親手殺死43個倭寇。 兆海的人生理想就是“做一個真正的軍人推進(jìn)國民革命”。白靈每次見面都怒斥兆海，“怕你們把我填井”，“都是你們逼的”，但這些話對于兆海而言無論是在感情和人格方面，都是一種傷害。他自己也說：“那是特務(wù)干的，我是一名軍人！”作為軍人，他反對國民黨特務(wù)的做法，甚至違抗命令；作為軍人，他想守衛(wèi)國家，而不是打內(nèi)戰(zhàn)。 出潼關(guān)打日本人前，他去白鹿書院，求恩師朱先生送自己一幅字。朱先生聽聞?wù)缀Ｊ侨ゴ蛉毡救?，將年輕時作的詩句“砥柱人間是此峰”贈予兆海，并咬破手指蓋上血印。（小說中，橫幅“白鹿精魂”也是朱先生寫給兆海的，電視劇里改為寫給白靈） 朱先生讓兆海帶回一撮倭寇的毛發(fā)，而且必須是他親手打死的倭寇，兆海不負(fù)先生所托，貼身的小盒子里裝著43撮用鐵絲捆好的毛發(fā)，與靈柩一起回歸。 兆海的靈柩從中條山回到白鹿原時，全村男女老少放聲痛哭，白鹿原為兆海辦了有史以來最隆重的葬禮，陳忠實先生在小說里寫到：一個英雄的靈魂震撼著古原的土地和天空。 兆海的訃告讓白鹿原的人們都以為他是死在日本人手里，但兆鵬對朱先生說兆海是奉命從中條山撤回剿共時，被紅軍打死。《白鹿原》紀(jì)錄片頭有個畫面，就是兆鵬抱著死去的兆海，但是電視劇并未播出。

橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。鹿兆海的死讓這個人物的悲劇色彩更加濃重，這也是時代的悲劇。他心中裝著愛、裝著家、裝著國，卻最終丟了愛，也丟了命。但是在那個不明亮的時代，他始終誠摯、勇敢、熱血、長情，他也永遠(yuǎn)都是白鹿原上最明亮的少年。

海外多年，類似同鄉(xiāng)團(tuán)的組織見的多了，不僅中國人的，也有比如韓國人的，日本人的，等等等等。

但是只有中國人的同鄉(xiāng)團(tuán)，有個與眾不同的特點：“中國同鄉(xiāng)會”基本上是有沒有。。。有的只是“廣東同鄉(xiāng)會” “浙江同鄉(xiāng)會” “東北同鄉(xiāng)會” 。。。老鄉(xiāng)和老鄉(xiāng)彼此抱團(tuán)取暖，這時候，“中國”這個概念是丟到一邊的。

這幾乎應(yīng)了魯迅的那句老話：“中國人，輕家國而重鄉(xiāng)土?！?鄉(xiāng)土之重， 血濃于水。 家國之輕，單薄如紙。

如同電視劇厚重的顏色一樣，《白鹿原》這份鄉(xiāng)土，正是對“重鄉(xiāng)土”最好詮釋，鄉(xiāng)土之權(quán)， 鄉(xiāng)土之情，鄉(xiāng)土之景。以白家，鹿家兩大家族形成的原上的人口，以“宗祠”圍繞展開的公共日常生活，以“族長”為領(lǐng)導(dǎo)所進(jìn)行的權(quán)力控制，以“先人”為最高的信仰和敬畏的對象?！靶呦热恕?是他們表達(dá)恥感的最高方式。

這鄉(xiāng)土，對我似乎是熟悉的，似曾相識的，久別重逢的。

這鄉(xiāng)土，對我來說又都是新鮮的，沒有經(jīng)歷過的，是陌生的。

以我為數(shù)不多去農(nóng)村的經(jīng)歷，以及我所獲得的信息所在我認(rèn)知里構(gòu)建出來的當(dāng)今農(nóng)村，和白鹿原比，早已翻天覆地。

我認(rèn)知中的當(dāng)今中國的農(nóng)村，（有一部分）是賭博遍地，是攀比成風(fēng)，是流氓橫行，是迷信泛濫。這些問題，也許其實只是人性中不可根除的那部分“惡”在農(nóng)村的野蠻生長，也許自古就有，但是不同的是，在白鹿原里，原上的百姓有個族長，叫白嘉軒。 為了抓賭，可以整夜坐在戲臺上不回去睡覺的族長，為了治貪，可以在祠堂里用家法懲治流氓的族長，為了揚善，不惜代價請先生辦學(xué)校。 這族長，就是在傳統(tǒng)鄉(xiāng)土環(huán)境下的權(quán)力，法制和政治結(jié)構(gòu)下的一種自我管理和約束機(jī)制的一種代表和投射。

白嘉軒帶著鄉(xiāng)民放倒村口那塊《仁義白鹿原》的碑時，有人問：放倒這塊縣長立的碑，怕不合適吧。鹿三答：原上祖祖輩輩，啥時候聽過縣太爺?shù)摹?/span>

這番對話，生動形象得描述了中國鄉(xiāng)土曾經(jīng)”皇權(quán)不下縣“的政治現(xiàn)實。 鄉(xiāng)土沒有皇權(quán)，族權(quán)就是鄉(xiāng)土運行的政治保障。

新中國成立后，鄉(xiāng)紳，地主階級被打倒，原有的族權(quán)架構(gòu)被打破，一種平衡失去后導(dǎo)致的權(quán)力真空，讓鄉(xiāng)土失去了原本的模樣，雖然上層美好地希望通過村民自我選舉來形成基層群眾自治，來填補這份權(quán)力真空，然而事實眾所周知并不理想，鄉(xiāng)土反而呈現(xiàn)出一種“蒼天已死，黃天未立”的混亂場面。 以白嘉軒， 鹿子霖為代表的傳統(tǒng)族權(quán)被清場，基層民主政治權(quán)力并沒有足夠成熟，這“空檔期”成為了混亂的根源，于是產(chǎn)生了今日野蠻生長的農(nóng)村。 可惜的是，中國高速的經(jīng)濟(jì)成長并不能緩解這份亂象，就好像白鹿原里，鄉(xiāng)民們種罌粟有了錢，并沒有改善生活而是選擇了濫賭一樣。

才看了十幾集的《白鹿原》，我覺得真好，好在真實。 看著白鹿原那種鄉(xiāng)土，對比今日的中國，其實心里會有種打斷了骨連著筋的痛苦。

（完）

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這段是書上沒有的。兆鵬去白鹿書院找朱先生問問題。

兆鵬：“那些綁匪想的啥您咋都知道？”

朱先生：“因為他們是人，是人都有弱點?！薄巴弈阏δ敲创竽懜乙Ы壏?，不怕嗎？”

兆鵬：“怕，可是我得救我爸啊?！薄爸煜壬?，我媽沒把全部的錢拿出來，這件事我不告訴你心里堵得慌，可我媽說了，她得為我和弟弟的將來做打算，可是我并不想讓我爸死?！?/p>

朱先生：“你媽更不想讓你爸死，可他更心疼你們，她明白，人活著不容易。”

兆鵬：“可是我覺得人為了活路才會拼，才不會害怕?！?/p>

朱先生：“這都是跟誰學(xué)的呀?！?/p>

兆鵬：“跟您，您早看出那些斷手不是我爸和嘉軒伯的，可您沒說，您想讓我媽和全村人急，讓全村人都急，都不怕這些綁匪?！?/p>

“您把綁匪圍住的時候，給他們留了條活路，這樣他們就不會急，不會殺我爸和嘉軒伯，更不會殺其他人?！?/p>

“您讓白興叔他們學(xué)猛張飛，讓綁匪不敢開槍。可我上去咬那人的時候，您可以讓全村人都來救我爸?！?/p>

“好幾次您都可以把那些人按住，要是有更多的人像黑娃那樣打著彈弓就好了?！?/p>

朱先生：“那會死人的，娃。”

兆鵬：“綁匪也會死啊。而且鄉(xiāng)親們的錢也可以留下?！?/p>

兆鵬鞠躬退去，朱先生背影自語：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。

這段話頗有深意，涉及到革命問題，無論是自己的隊伍還是敵人的隊伍，反抗往往是在被逼急之后。

朱先生代表一種國人傳統(tǒng)思維，即非戰(zhàn)，哪怕稍有損失，只要讓群體相對安逸也是值得的?？梢月?lián)系南宋的偏安，雖然恥辱，可是換來了相對和平，畢竟興，百姓苦，亡，百姓苦，戰(zhàn)，百姓苦。這被視為漢民族的“羊性”思維。

兆鵬代表一個革命分子的雛形，一種“狼性”、血性?！叭巳舴肝?，我必犯人”，雖然會死幾個人流幾滴血也是值得的，能保住集體長久利益。

中國傳統(tǒng)知識分子不需要喚醒生民的愚昧，不需要喚起大眾的反抗，而只要秉承“為生民立命”的遺訓(xùn)，代生民發(fā)聲音。近代知識分子卻是和大眾站隊的，希望籍眾人之力形成壓倒性實力。

這也給兆鵬將來的革命埋下伏筆，可以說這段對白頗為巧妙。

這一段時間忙于四川和學(xué)院的講學(xué)很少看片，只是盡可能地抽空追著電視連續(xù)劇《白鹿原》，雖沒有看全，也看了已播出的43集的大部。

一個感覺是小說《白鹿原》真是中國上一個百年里的偉大文學(xué)巨著，其文化藝術(shù)、歷史社會價值完全可與《紅樓夢》比肩！

第二點感受是電視劇制作的精良與用心。特別是看了電視臺插播的記錄攝制組拍攝實況的幾集紀(jì)錄片，更感受到數(shù)字技術(shù)時代帶來的影視制作變化：視覺表現(xiàn)的自由與宏大，空間中運動的多樣與靈活，解放與捕捉演員表演的提升與細(xì)微等等，真是與我們設(shè)備昂貴、沉重、復(fù)雜的膠片時代時的制作狀況不可同日而語！

聽說停播后此劇刪減了10集，那么還有30集要播出，大家快追著欣賞吧，它肯定是值得你追看的作品！

大多數(shù)人開始知道冰叔都是因為電視劇《大宋提刑官》，冰叔在其中主演宋慈。是一個屢破奇案但兩袖清風(fēng)，粗布麻衣又心系百姓，全方位清白廉直的人物形象

年幼時比較容易對電視劇中的正派角色優(yōu)先好感。是一切美好的化身，而反派既為惡之代言。正派的心態(tài)和走向很好揣摩，總之伸張正義鏟奸除惡，更容易貼近人之常態(tài)，但反派的心態(tài)卻不那么好猜，需要把日常中扭曲的觀點或心態(tài)，演成角色的固定性格甚至是本能反應(yīng)。正派多數(shù)時候只需要正常表達(dá)，反派必須有夸張的表演和反應(yīng)，所以心里是一直比較默認(rèn)可以撐起反派的演員更有演技。

當(dāng)時看《大宋提刑官》的時候，并沒覺得冰叔有多出彩，但最近看了《白鹿原》，冰叔扮演鹿子霖，是一個和宋慈完全不同的角色，反差巨大，可能對提刑官形象過于根深蒂固，差點被違和感吃一個跟頭，不過很快被冰叔爆棚的演技折服 沒怎么看過原著，甚至連《白鹿原》改編的什么話劇電影都還沒看過，基本上對鹿子霖的認(rèn)知完全是通過冰叔的演繹理解的。 鹿子霖本性并不壞，但個性要強(qiáng)，喜歡和嘉譯叔飾演的白嘉軒爭高下，關(guān)于這一點，鹿子霖大概是受到了他父輩的影響，他的父親就和白嘉軒的父親就在白鹿原上斗了一輩子。片子中白嘉軒是族長，是一個腰桿筆直，行事磊落的漢子，對比之下，鹿子霖是一個喜歡動歪腦筋，有點市儈有點自私又有點喜歡逞口舌之快的小市民。 當(dāng)白嘉軒和鹿子霖相遇銅礦的時候，這種對比更加明顯，這種對比不僅僅是簡單的臺詞與對話的對比，而是一種作為有這樣特質(zhì)的一個人從頭到腳氣質(zhì)上的對比。冰叔在扮演鹿子霖的時候自己有設(shè)計很多小細(xì)節(jié)，并且他很清楚地知道扮演這樣的一個角色，他放開的度該在哪里，太放開容易惹人厭煩，放的不開又不能好好的表現(xiàn)角色本身。

去祠堂假裝陪白嘉軒跪祖先那場戲，白嘉軒即使是跪著也腰桿筆直，但鹿子霖剛跪下身體就蜷在一起，這樣一個簡單的動作設(shè)計，反而更加放大了兩個人的性格對比。（之前看到有的人說，嘉譯叔因為駝背不適合演白嘉軒，在這里想替嘉譯叔說一句，其實白嘉軒挺得最直的不是腰板，而是精神） 還有最近幾集，鹿子霖從城里開會回來和大家講皇帝已經(jīng)被參議代替，有人問參議是什么，鹿子霖一時講不上來，很多演員的演法可能就是動動眼睛作勢自己想一想，但是冰叔先垂眼，稍微扭臉避開目光，然后砸吧了一下嘴，然后再扭臉，假裝強(qiáng)勢和大家講，而這一系列的動作已經(jīng)把人物的心理傳達(dá)到位了。

只有對角色人物有深度及深刻的琢磨與考量，演員才會真正的融于角色，才能以己之思貫彼之魂，才會出現(xiàn)像自然流露的動作與細(xì)節(jié)，冰叔在對鹿子霖的演繹上，真正做到也達(dá)到了這點。 《白鹿原》口碑上很大一部分成功都仰重在參與戲中的戲骨們，他們有通過時間打磨淬煉的演技，有對角色認(rèn)真揣摩的態(tài)度，越老練越謙遜。拍攝前一起體驗農(nóng)村生活，干農(nóng)活，和村民聊天，努力讓自己融入這里，身心稍微有所代入，再正式開始進(jìn)行拍攝，這樣才能有味道?！栋茁乖吩趫F(tuán)隊制作上確實用心，加之禁播門反倒加深對此劇的好感，強(qiáng)推一發(fā)，期待后續(xù)。

書里的白靈是個靈秀有理想的女子，讓孫銥演的像個神經(jīng)病，從頭到尾的裝傻充愣，賣萌嘟嘴加瞪眼，演的跟沒腦子的傻子一樣。毀劇能手，非她莫屬！再說看過書的都知道，很多寫白靈的地方都是一筆帶過，根本沒那么多的戲份，這劇為了撐夠八十集，強(qiáng)行給白靈填了那么多毫無疑義的戲，浪費時間看她裝瘋賣傻，惡心透了！