2023.04.03

本片是獲第10屆戛納國際電影節(jié)特別獎(jiǎng)的電影。蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)最初時(shí)期，暴風(fēng)雪中走來紅軍特別縱隊(duì)的23名紅軍戰(zhàn)士和他們的政委，他們是從里海岸邊白匪軍的包圍圈中突圍出來的，準(zhǔn)備向卡拉庫姆大沙漠撤退，途中女神槍手瑪柳特卡又打死了兩名追蹤他們的白匪軍騎兵，這樣她一個(gè)人擊斃了40名白匪軍。對(duì)于一只缺吃少喝的隊(duì)伍來說，進(jìn)入沙漠就等同于自殺，對(duì)此白匪軍司令心知肚明，他因此不屑于派人馬去追擊，這才使這只紅軍隊(duì)伍得以暫時(shí)逃脫。他們決定翻越沙漠返回紅軍前線指揮部。

就在這只紅軍隊(duì)伍忍饑受餓，快堅(jiān)持不下去的時(shí)候，他們發(fā)現(xiàn)一只有十匹駱駝的運(yùn)輸隊(duì)，這下子得救了。一番槍戰(zhàn)，瑪柳特卡瞄準(zhǔn)一個(gè)軍官模樣的人開了一槍，可惜沒打中，沒有想到軍官竟然舉著白棋出來投降了。

紅軍戰(zhàn)士要牽走所有駱駝，領(lǐng)頭的掌柜的苦苦哀求，這個(gè)時(shí)候這伙紅軍咋看都像打家劫舍的土匪，聽著掌柜的一口一個(gè)“老爺”的叫著，政委更煩了。不過在沙漠里沒有了駱駝無異于坐以待斃，會(huì)活活餓死，政委最終給他們留下來五只駱駝，還給他打了一張借條。

駱駝隊(duì)里面發(fā)現(xiàn)一個(gè)白匪軍軍官，他自報(bào)家門是禁衛(wèi)軍奧特羅克中尉，在他身上搜出一份秘密文件，是個(gè)委任狀，可是這個(gè)白匪軍中尉什么都不說，政委決定把這個(gè)奧特羅克中尉帶上一起去司令部，一路交給瑪柳特卡負(fù)責(zé)看押，沒有想到這一無意之舉竟然讓他倆演繹出一段刻骨銘心的愛恨情仇。

有了駱駝和給養(yǎng)，紅軍戰(zhàn)士們臉上露出來笑容，他們互相之間也開起來玩笑，言語間充滿了俄式幽默感。不過好景不長，夜里哨兵站崗放哨時(shí)睡著了，夢(mèng)見了他美麗的家鄉(xiāng)，醒來發(fā)現(xiàn)駱駝一頭都沒有了，原來一個(gè)同情哈薩克駝隊(duì)的士兵半夜偷偷把駱駝牽走了，不過在不遠(yuǎn)處的沙漠里發(fā)現(xiàn)了他的尸體。

埋葬了士兵的尸體，紅軍戰(zhàn)士繼續(xù)徒步前進(jìn)，他們只有翻越沙漠這一條路可走。此時(shí)哥薩克駱駝隊(duì)遇到了白匪軍，白匪軍從掌柜那里知道了他們的奧特羅克中尉被那伙紅軍帶走了，立刻展開了追擊。

沒有了駱駝和給養(yǎng)，紅軍戰(zhàn)士不斷倒下，剩下的人現(xiàn)在全憑意志和信念來支撐著走下去，奧特羅克中尉一直堅(jiān)持和紅軍戰(zhàn)士一起走，沒有掉隊(duì)，這讓政委和瑪柳特卡都刮目相看。就在有人饑寒交迫到崩潰不想走了的時(shí)候，他們看見了哈拉爾海。

沒有駱駝居然翻越了沙漠，驚呆了海邊的牧民，讓他們對(duì)這些紅軍戰(zhàn)士刮目相看。牧民們載歌載舞，迎接紅軍，很快準(zhǔn)備好熱氣騰騰的手抓飯，盛情款待這些英勇的紅軍戰(zhàn)士，饑渴難耐的紅軍戰(zhàn)士終于吃上了一頓飽飯，一個(gè)紅軍戰(zhàn)士吃了一盆又接過來牧民遞給他的滿滿的一盆，驚呆了一旁的牧民們。

奧特羅克中尉是個(gè)出生在優(yōu)渥家庭的公子哥，撩妹子是他的強(qiáng)項(xiàng)，他看牧民的女孩單純可愛，就隨意搭訕挑逗她，讓瑪柳特卡有點(diǎn)看不慣，其實(shí)以女人的天性應(yīng)該還有點(diǎn)妒忌，他們回到帳篷里，女孩也跟了過來，女孩看上了中尉軍服上的肩章，瑪柳特卡隨手拽下來給了她，沒有想到這個(gè)肩章卻給她惹來了殺身之禍。

窮苦出身的瑪柳特卡純樸善良，還很天真浪漫，閑暇之余喜歡寫詩來抒發(fā)革命情懷，中尉發(fā)現(xiàn)她寫詩很驚奇，要和她一起切磋，瑪柳特卡輕蔑的懟他道“你們只會(huì)寫花和女人，我都是寫窮人和革命”，中尉解釋道“內(nèi)容生疏，但是人與人之間總是可以理解的”，兩人因“詩”開始而近乎了不少。中尉的見多識(shí)廣，博學(xué)多才讓瑪柳特卡刮目相看，開始動(dòng)了惻隱之心，讓中尉打賭發(fā)誓不逃跑后給他松了綁。其實(shí)中尉的溫文爾雅，彬彬有禮這時(shí)已經(jīng)悄然打動(dòng)了她那顆少女的心扉。

瑪柳特卡奉命坐船押解奧特羅克中尉去指揮部，一路上兩人繼續(xù)“詩情畫意”，奧特羅克告訴瑪柳特卡，他在彼得堡有一只游艇，不過瑪柳特卡一點(diǎn)也不羨慕，因?yàn)閵W特羅克是她的俘虜，現(xiàn)在她倆的身份和地位顛倒過來了，為此瑪柳特卡非常自豪，也非常自信，瑪柳特卡驚奇的發(fā)現(xiàn)中尉的眼睛藍(lán)的和海水一樣。海上的天像小孩的臉說變就變，轉(zhuǎn)眼間狂風(fēng)暴雨幾乎把木船掀翻，兩名隨行的紅軍戰(zhàn)士被大浪卷進(jìn)了大海，好不容易發(fā)現(xiàn)一個(gè)小島，瑪柳特卡和中尉千辛萬苦的爬上小島避風(fēng)。

在一個(gè)破舊漆黑的小木屋里，瑪柳特卡發(fā)現(xiàn)中尉不見了，立刻警覺起來，一邊罵道“你在哪？趕快回答，你這條臭魚”，一邊端起槍拉槍栓，還好中尉只是去找生火用的柴火了。兩人脫掉身上濕衣服以便烤干，中尉有所顧忌，瑪柳特卡卻不管三七二十一。中尉發(fā)高燒說胡話，瑪柳特卡不知所措，急的稱呼都變成了“藍(lán)眼睛的傻小子”。好在暴風(fēng)雨過后中尉也退燒好了，瑪柳特卡歡喜的像個(gè)孩子，給他端來湯和餅。為了能讓中尉抽上一口煙，細(xì)心的瑪柳特卡給他烤干了煙葉，還把自己寫詩的紙送給他卷煙用，此時(shí)瑪柳特卡對(duì)這個(gè)連手都抬不起來的敵人完全沒有了戒備之心，反而非常體貼的關(guān)照他，同情弱者是人的天性，而母愛更是一個(gè)女人的本能。何止這些，性格直爽的瑪柳特卡直言中尉的藍(lán)眼睛“你的眼睛對(duì)女人真危險(xiǎn)，鉆到人心里叫人不安”，這無異于自我表白，一句“藍(lán)眼睛的傻小子”，回答了一切。

他們乘坐的木船被大浪卷走了，好在在一個(gè)漁民的房子里發(fā)現(xiàn)了大米和面粉，這下子餓不死了，現(xiàn)在只能坐等漁民來收魚時(shí)救他們了。無聊的時(shí)候，知識(shí)豐富的中尉給她講《魯濱遜漂流記》，瑪柳特卡聽的著迷，不知不覺中中尉也喜歡上了這個(gè)善良直爽的姑娘，特別是她罵人和抱怨時(shí)的那兩句口頭語非常獨(dú)特，有趣，“你這條臭魚“，“鬼東西，我跟你真是活受罪”，一個(gè)不經(jīng)意間兩人動(dòng)了真情，心猿意馬的相擁而吻，于是小島的沙灘上留下了兩人嬉戲打鬧的足跡。

但是當(dāng)談到現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，兩人又產(chǎn)生了分歧，中尉看破紅塵，厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)，向往和平安逸的生活，而瑪柳特卡依然堅(jiān)持為了信仰追求真理。兩人急瞪火眼吵的不可開交，瑪柳特卡還動(dòng)手打了中尉，而中尉只會(huì)哭著扭臉跑開，回頭瑪柳特卡委屈的一個(gè)人在外面哭泣，奧特羅克又心疼的反過來承認(rèn)錯(cuò)誤安慰她，像極了一對(duì)吵架的小夫妻。

兩人終于等來了帆船，高興的像兩個(gè)手舞足蹈的孩子，兩人都沒有意識(shí)到這是他們美好愛情終結(jié)的時(shí)刻到了。帆船漸漸近了，他們發(fā)現(xiàn)船上不是漁民，而是荷槍實(shí)彈的白匪軍，瑪柳特卡驚呆了，奧特羅克高興的迎著帆船跑了過去，瑪柳特卡連喊幾聲站住，似乎忽然感覺到了什么，下意識(shí)的舉槍射擊，當(dāng)奧特羅克倒在沙灘上那一刻，瑪柳特卡丟掉槍，不顧一切的跑過去，嘴里念叨著“我的藍(lán)眼睛”，抱起中尉的頭失聲痛哭?，斄乜ㄗ詈箝_槍打死奧特羅克中尉與其說是為了革命理想信念，不如說還為了愛情的背叛而殺死自己心愛的人。豆友金剛怒目說的非常深刻“如果瑪柳特卡不是堅(jiān)持她的革命信念，他們的愛情無法產(chǎn)生和維持?，斄乜ㄗ詈箝_槍打死奧特羅克，維護(hù)的不僅僅是革命信仰，更是維護(hù)她建立在平等基礎(chǔ)上超越階級(jí)觀念的愛情?！?/p>

簡(jiǎn)單的劇情在當(dāng)時(shí)卻可以說是轟動(dòng)一時(shí)，戰(zhàn)后的蘇聯(lián)寬松了影片的政治傾向，于是格里戈里拍攝了這部第四十一，并且電影的許多方面都已經(jīng)跳出了在政治高壓下的刻板和教條主義。 我們可以把兩位主角分別當(dāng)作兩種勢(shì)力，女兵是有著高度革命思想的革命紅軍，這些人的思想死板，將國家看作第一但卻不能接受新的事物；而戰(zhàn)俘則是厭倦舊社會(huì)的具有新思想的一群人，這些人厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)，厭倦了人們?yōu)榱艘患核嚼麩龤尳俚睦仟N摸樣，對(duì)新的和平的時(shí)代抱有無限的憧憬，而影片跳出刻板的第一點(diǎn)就是讓這兩人相愛。比此完全不同的思想甚至國別，理論上你死我活的角色竟然最終相愛，我認(rèn)為這既是一種對(duì)當(dāng)代社會(huì)人們死板的調(diào)侃和諷刺，也寄托了對(duì)未來人們消除國別和人種上的差異，可以沒有后顧之憂的去愛別人的期待。 第二就是影片濃厚的人性，戰(zhàn)前的影片可以說是將人性拋在一邊，只注重塑造出為了國家不顧一切的完美型形象，而這部影片加重了對(duì)人性的描述，不論是在沙漠上為死去的戰(zhàn)友埋葬，丟掉駱駝后對(duì)戰(zhàn)友的原諒，還是為了父親而出賣紅軍的小女孩，或是在路途中逐漸相愛的兩人，都賦予了影片中角色濃厚的感情色彩，也是一個(gè)對(duì)舊的電影人物英雄形象的突破，告訴大眾，人無完人。 第三是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，彼此相愛的兩人在荒島上度過了最為美好的時(shí)光，可是最終來接他們的帆船上面卻載著敵人的士兵，而女兵還沒等內(nèi)心思考便開槍擊殺了他的愛人，恍惚間她才反應(yīng)過來，自己殺死了自己的愛人，導(dǎo)演讓跨越國際的兩人相愛，而最終還是敗給了彼此的使命，也是暗示了新舊思想之間的融合勢(shì)必是兩敗俱傷，抨擊當(dāng)時(shí)政治的同時(shí)也是在同情那些因?yàn)榭缭絿缦鄲圩罱K卻沒辦法走在一起的人們。 “把世界交給你們這些人統(tǒng)治，不知道要弄出多少恐怖的事情?！敝形菊f的話在如今看來可以說是在正確不過了，教條的統(tǒng)治最終帶來的只能是像女兵一樣愚昧的人民。 導(dǎo)演把美好的愛情寄托在大海中夢(mèng)幻的小島上，是現(xiàn)實(shí)，也是期待，這部電影作為時(shí)代的產(chǎn)物跳出了老舊教條的形式，演繹了人性，講述了現(xiàn)實(shí)，也幻想著未來。

前蘇聯(lián)電影《第四十一》的劇情內(nèi)容，在豆瓣的簡(jiǎn)介里說的已經(jīng)很詳細(xì)了，簡(jiǎn)直是原片的文字復(fù)現(xiàn)。粗略來講，全片大致可以分為三個(gè)段落：從開始到紅軍隊(duì)伍走出沙漠到達(dá)吉爾吉斯村莊獲得補(bǔ)給是第一段（以下簡(jiǎn)稱為沙漠段），在吉爾吉斯村莊發(fā)生的事情直到紅軍女戰(zhàn)士和白軍男俘虜在海難中幸存是第二段（以下簡(jiǎn)稱為村莊段），兩人的荒島生活到結(jié)束時(shí)戰(zhàn)士開槍殺死愛人是最后一段（以下簡(jiǎn)稱為荒島段）。

全片三個(gè)段落瑪柳特卡“女性氣質(zhì)”的一步步展現(xiàn)，也就是一步步“愛上”軍官的過程，正是依然作為霸權(quán)方的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)詢喚效果的體現(xiàn)。

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二、“你愛我哪一點(diǎn)，你也說不出口”

“可是，她畢竟愛上他了呀！”對(duì)本片持人道主義觀點(diǎn)的觀眾和評(píng)論者如此說道，“這怎么能說是意識(shí)形態(tài)詢喚呢？”

那么就讓我們討論一下，瑪柳特卡為什么會(huì)“愛上”這位白軍中尉。

對(duì)于這個(gè)問題，這部電影一點(diǎn)都沒有設(shè)置解讀障礙，最主要的兩個(gè)原因被反復(fù)提及：一雙湛藍(lán)的眼睛（外貌因素）和對(duì)文學(xué)藝術(shù)相對(duì)豐富的了解（文化因素）。其他一些原因，比如事有湊巧流落孤島，再比如這個(gè)公子哥確實(shí)嘴挺甜挺會(huì)說話，也都起到一定作用，但并非最具有決定性意義的。

事實(shí)上，在兩個(gè)主要原因中，也顯然是第二個(gè)因素最重要。因?yàn)樗{(lán)眼睛一直都長在軍官臉上，但在漫長的沙漠行進(jìn)中（有一半戰(zhàn)友在沙漠中犧牲了），瑪柳特卡絲毫沒有改變對(duì)他的態(tài)度，甚至在剛到吉爾吉斯村莊的時(shí)候也是一樣。這個(gè)因素至多只是讓瑪柳特卡對(duì)他增添幾分好感，真正讓她的內(nèi)心走向“愛上”的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)是探討寫詩的那個(gè)晚上，這個(gè)時(shí)刻的重要象征是“松綁”：松的不僅是軍官手腕上的束縛，同時(shí)也是女戰(zhàn)士心中的壁壘。

“藍(lán)眼睛”作為全文的一個(gè)重要意象當(dāng)然很關(guān)鍵，但它主要起到的同樣也只是一個(gè)符號(hào)作用，湛藍(lán)的眼睛事實(shí)上也是中尉“高雅的談吐”、“淵博的知識(shí)”、“有趣的靈魂”的一個(gè)美妙的象征。反過來說，如果只有湛藍(lán)的眼睛而沒有后者，瑪柳特卡幾乎一定不會(huì)愛上軍官；但假如擁有這些文化因素而沒有湛藍(lán)的眼睛，那么或許挺拔的鼻子、白皙的面孔之類的也會(huì)成為替代藍(lán)眼睛的符號(hào)。

我們有理由指出，瑪柳特卡對(duì)軍官的情愫，最關(guān)鍵的來源是文化因素。

當(dāng)他們談?wù)撛姼璧淖鞣〞r(shí)，這種文化因素還能以貌似“中立”的方式呈現(xiàn)出來，但當(dāng)導(dǎo)演饒有深意地將一個(gè)家喻戶曉的文本——《魯賓遜漂流記》——植入電影并予以重要地位時(shí)，這一“文化”自身的傾向性就暴露無疑了。

眾所周知，魯濱遜是英國作家笛福創(chuàng)作于17世紀(jì)的帶有極強(qiáng)殖民色彩的文學(xué)形象，是早期資本主義意識(shí)形態(tài)的一次典型展演?！兜谒氖弧愤x擇這個(gè)故事進(jìn)行講述，無疑是有其深意的。更具體來講，在荒島段，軍官（尤其是在無意識(shí)狀態(tài)下）不斷呼喚瑪柳特卡為“星期五”，對(duì)自己的身份體認(rèn)顯然是帶有殖民開拓征服色彩的魯濱遜，而瑪柳特卡這種野外生存技能強(qiáng)，言談在他眼中又粗魯沒有文化的對(duì)象，無疑可以順滑地投射為作為野人/仆人地位的星期五。甚至更美妙的是，男性-女性的性別關(guān)系還提供了一種比星期五更為到位的情欲滿足。

事實(shí)上，不僅是軍官這樣看，瑪柳特卡對(duì)軍官的“愛”，我們已經(jīng)說過是一種對(duì)“高雅文化”的依戀；那么星期五眼中的主人魯濱遜，通過火器和其他種種現(xiàn)代文明方式的展演，不也正被他看作是一個(gè)在精神上值得依戀的他者，甚至是“父之名”嗎？

無論是軍官對(duì)瑪柳特卡，還是魯濱遜對(duì)星期五，都是因?yàn)樽陨沓闪烁哐盼幕?文明的象征而占據(jù)了一個(gè)被對(duì)方精神依戀的位置，在此處他們的文化（資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)），正是因?yàn)檎紦?jù)了霸權(quán)位置（父之名），才能發(fā)揮如此的作用?，斄乜ㄔ谄蟹磸?fù)流露出，她認(rèn)為這些“讀過很多書、受過教育”的人是厲害的、“高貴的”，正是在這樣一個(gè)關(guān)系模式的驅(qū)動(dòng)下，瑪柳特卡的精神依戀找到并抓住了“藍(lán)眼睛”這個(gè)意象，進(jìn)而仿佛迸發(fā)了“愛情”，并一步步地顯露了自己某種看似本真然而有所偏重的“女性氣質(zhì)”。

從這里我們可以看出，影片中所表現(xiàn)的蘇聯(lián)紅軍隊(duì)伍，盡管有政委的存在，思想政治工作無疑還是不到位的，戰(zhàn)士可以拿起刀槍鬧革命，卻無法擺脫知識(shí)（這同樣不是一個(gè)“干凈”的概念）崇拜的夢(mèng)魘。無產(chǎn)階級(jí)革命者當(dāng)然是在“反抗”，但這種反抗沒有被理解為“爭(zhēng)回我們應(yīng)得的東西、創(chuàng)造我們的文化”，而被理解為“我們?cè)诜纯鼓撤N高貴”。

當(dāng)然，作為一個(gè)“女布爾什維克”，瑪柳特卡畢竟還和星期五有所不同——她從前不是“野人”，無法那么順滑地?cái)[脫自己其他的主體身份，忘掉“無盡的遠(yuǎn)方與無數(shù)的人們”，因而她在結(jié)尾部分就和軍官發(fā)生了世界觀及當(dāng)下態(tài)度問題上的矛盾。事實(shí)上即使是星期五，在小說的后半段不也哭著找到了自己的親人嗎？所不同的是，星期五之前的親情倫理關(guān)系能夠被魯濱遜所代表的資本主義文化很好地容納收編；而瑪柳特卡所屬的布爾什維克陣營正是刺破后者的東西，是資本主義文化體系的一個(gè)異數(shù)，是無法被抹平為順滑敘事的空點(diǎn)。這個(gè)異數(shù)，使她在最后一刻沒有辜負(fù)政委（對(duì)她來說同樣是一個(gè)進(jìn)行詢喚的大他者）的囑托，而是開槍打死了自己的愛人——“第四十一”。

影片沒有敘述瑪柳特卡的結(jié)局，但不言自明，在白軍增援已至的情況下，犧牲是必然的結(jié)果，因此第41個(gè)也就是最后一個(gè)。但我們可以想象，即使沒有犧牲，殺了愛人的瑪柳特卡也可能不會(huì)再投入戰(zhàn)斗。因?yàn)檎鐒偛潘f，由于部隊(duì)思想政治工作明顯的不足，政委的命令對(duì)善于百步穿楊（作戰(zhàn)技術(shù)）的女神槍手來說，同樣是一個(gè)外在的詢喚，而沒有培養(yǎng)出戰(zhàn)士自己的主體性，這導(dǎo)致了她在遇到“高雅”的軍官另一種詢喚時(shí)的錯(cuò)亂，最后雖然在兩難之中還是殺了他，但可以想見，由于處在這種她無法理解把握的錯(cuò)亂狀態(tài)下，這將成為一個(gè)永久的創(chuàng)傷性時(shí)刻。

三、“今天的你我，怎樣重復(fù)昨天的故事”

那么，為什么要在1956年講述這樣一個(gè)蘇聯(lián)建國初期的故事呢？

需要說明的是，筆者剛看完電影不久，在思考這個(gè)問題時(shí)并未查閱相關(guān)資料，因此進(jìn)行的評(píng)論都只是屬于推斷的層面。

這些推斷主要指向的是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的擔(dān)憂，知識(shí)崇拜（或知識(shí)分子與群眾關(guān)系問題）或許是社會(huì)主義國家官僚化之后的常見現(xiàn)象；與之相伴的問題是技術(shù)主義的傾向，瑪柳特卡不就是一個(gè)作戰(zhàn)技術(shù)高超，思想政治不到位（只專不紅或似紅實(shí)專）的典型嗎？

在1956年這樣一個(gè)蘇共二十大召開、匈牙利事件發(fā)生的社會(huì)主義陣營關(guān)鍵年份上映這樣一部電影，大概也體現(xiàn)著時(shí)代的脈搏，但因?yàn)楣P者知識(shí)不夠，又缺少資料收集，因此最后一部分只好存而不論，作為一個(gè)思考的方向了。

無論是書還是電影，大家談?wù)搧碛懻撊ザ际请A級(jí)立場(chǎng)和愛情沖突，不是說瑪柳特卡打死情人放棄愛情堅(jiān)守革命立場(chǎng)，就是說什么違背人性。我倒覺得瑪柳特卡打死情人正是她的愛情得以存活的前提。 瑪柳特卡是漁家女，很小就義無反顧參加了革命，奧特羅克是貴族（有些同志要注意，別資產(chǎn)階級(jí)了，這是內(nèi)戰(zhàn)，是紅軍和白軍之間的戰(zhàn)斗。白軍是指蘇聯(lián)建國初期1918年-1920年間的俄國內(nèi)戰(zhàn)中反對(duì)布爾什維克的軍隊(duì)，主要由支持沙皇的?；庶h、軍國主義者、自由民主主義者和溫和社會(huì)主義者組成，與紅軍對(duì)立。）他們?cè)静豢赡苡薪患?，就算相遇，也不可能相愛，如果不是?zhàn)爭(zhēng)。階級(jí)的存在不是不提可以當(dāng)它不存在的，身為貴族的奧特羅克原本不可能認(rèn)識(shí)，更不可能了解瑪柳特卡的內(nèi)心從而愛上她。愛情應(yīng)該是平等的，但農(nóng)奴制下，他們?cè)筒黄降?，是瑪柳特卡的反抗精神讓她加入了紅軍，在戰(zhàn)爭(zhēng)中贏得了和奧特羅克平等的地位，這是他們后來的愛情種子得以萌發(fā)的前提條件。當(dāng)然到了荒島，暫時(shí)脫離開人類社會(huì)給了愛情的種子得以開花的條件，但人是社會(huì)性的動(dòng)物，不可能完全脫離社會(huì)，所以他們的愛情之花注定沒有結(jié)果。不是說什么階級(jí)觀念的影響，而是確確實(shí)實(shí)的階級(jí)鴻溝攔在他們之間。他們的愛情無法結(jié)果，和戰(zhàn)爭(zhēng)革命沒有關(guān)系，恰恰相反，如果瑪柳特卡不是堅(jiān)持她的革命信念，他們的愛情無法產(chǎn)生和維持?，斄乜ㄗ詈箝_槍打死奧特羅克，維護(hù)的不僅僅是革命信仰，更是她的建立在平等基礎(chǔ)上超越階級(jí)觀念的愛情。 瑪柳特卡的靈魂是反抗的堅(jiān)持平等的靈魂，信仰和靈魂是一體的，不可能背叛信仰而不背叛靈魂。她打死白軍軍官，因?yàn)樗膼矍樵揪统搅穗A級(jí)，只有在脫離社會(huì)的荒島上才能片刻存活，不管她開不開槍，重回人類社會(huì)的那一刻，她的愛情注定會(huì)消亡。她沒有放棄愛情，恰恰是英俊博學(xué)但有幾分懦弱的白軍軍官先放棄了他們的愛情，他不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，他只想回到他的小天地里，他不會(huì)為了瑪柳特卡改變，所以當(dāng)他欣喜若狂奔向白軍的船時(shí)，他已經(jīng)把瑪柳特卡拋在身后了，實(shí)際上，他沒想過，也不去想白軍會(huì)怎樣對(duì)待殺死40個(gè)敵人的神槍手戰(zhàn)士，是什么讓他重新想到瑪柳特卡，是那一槍?，斄乜ㄓ脷⑺浪姆椒ǎ詈蟊Ａ糇×怂膼?。