《戲夢巴黎》的另一譯法是《追夢人》,在我看來,此處的“戲”有戲劇和游戲的雙重意味,它們的相通之處在于,只有在烏托邦之中才會(huì)獲得勃然生機(jī)。就像殺手萊昂的那株植物,之所以一路蔥郁,是因?yàn)樗鼜奈唇?jīng)歷過真實(shí)。
交待馬修出場的長鏡頭蠻賣力氣,馬修也的確沒有讓人失望,有幾分萊昂納多的臉蛋,只是腰臀稍顯夸張,步履間隱約流露出女性的綽約。伊莎貝爾看中他的一點(diǎn)是:“雙唇好誘人?!崩飱W叫他換上伊莎的睡衣,輕薄的材質(zhì)下顯示出男人少有的豐腴,一定程度上滿足了他對妹妹的不倫之欲。所謂至陰至陽,歡喜無量。他的美好似乎處于一種暗昧不清的模糊地帶,幾乎是在一瞬間將兄妹二人擊中。具有表演型人格的伊莎貝爾(里奧也是,只不過程度弱些)在電影院幽暗光線中那只紅色香煙,無意中吸引了馬修的注意,哪怕僅有幾秒鐘,仍可以算作她為自己及其兄長俘獲獵物“合作者”的第一步。接著在學(xué)生示威的街道上,伊莎貝爾頭頂紅色呢帽,雙腕“纏著”鐵鏈,依舊含著不曾離口的香煙,像是中世紀(jì)被審判的女巫。她要馬修幫他把嘴上的那支煙拿掉——因?yàn)樗罢吃谧焐狭恕?;及至里奧趕來,發(fā)現(xiàn)了他在電影方面的潛質(zhì),興奮地用戈達(dá)爾的話贊賞賞馬修的偶像尼可拉斯.雷“它本身就是電影”。青春的熱量,一經(jīng)釋放就難以遏止。至此,馬修已自動(dòng)鉆入兄妹二人用表演、游戲、放肆及自我沉醉織就的網(wǎng),走上了充當(dāng)兩人身體交流媒介(因?yàn)椤八麄兊木袷窍嗤ǖ摹保敖枋€魂”的工具。及至三人效仿《法外之徒》以九分二十八秒穿越盧浮宮,兄妹二人高唱“我們接受他,成為我們的一員!”,緊接著促狹地?fù)屜汝P(guān)上樓門將馬修攔在外面,他已然像個(gè)游戲中被拋棄的孩童,一臉迷亂。這時(shí),天空飄落的雨恰好渲染了他那份潮濕陰冷的心情——馬修已徹底陷入了這個(gè)烏托邦式的泥潭。
某種意義上,馬修促成了里奧和伊莎貝爾欲望他體化的實(shí)現(xiàn),成為被二人以友誼和游戲的名義輪番施暴,達(dá)成自身欲望的角色。第一次打賭,里奧在接受懲罰后,伊莎貝爾跪在哥哥自慰的墻角,情不自禁把手伸向前方沾染著體液的海報(bào)。從中可以覷見她的欲望,決不僅僅止步于“純潔的”同床而眠;馬修“協(xié)助”伊莎貝爾共同完成的“第一次”就在里奧的眼皮底下進(jìn)行,事后里奧手指上沾染了妹妹的元紅,臉上依舊蕩漾著陽光而陰郁的微笑,仿佛成事的不是馬修,而是早有此想法卻無奈沒有實(shí)施的自己。最具隱蔽特性的一次,三人坐在一個(gè)浴缸內(nèi),紅色逐漸洇染了滿盆的泡沫。這似乎在告訴觀眾盡可以把他們想象成具有成熟身體,智商與欲望卻停留在童稚水平的孩子。一切都是游戲,但要把青春激情叛逆等元素引入,極力給這種游戲賦予高尚的意義,而另一個(gè)角度上,這一幕無疑具有“集體狂歡”(群體性行為)的隱喻。與妙玉表達(dá)對寶玉的好感,只把“自己尋常用的‘綠玉斗’拿出來”;潘金蓮雙眼發(fā)餳,對著武松“你把我喝剩的半盞飲了”有異曲同工之妙。在這里,馬修已經(jīng)失卻了當(dāng)初作為“橋梁”的意義——里奧和伊莎貝爾幾乎在同一時(shí)刻達(dá)成了同盟,紛紛對馬修說“我也愛你”,而非馬修期待的“我愛你”。里奧與伊莎貝爾拋擲燃燒瓶,只是三人決裂的高潮,而最初的裂痕,可能此刻就已成型。后來在馬修的強(qiáng)烈要求下,伊莎貝爾同意單獨(dú)和他進(jìn)行約會(huì)。然而在街角擁吻的浪漫時(shí)刻,看到電視里的學(xué)生游行,伊莎卻發(fā)出大為敗興的一句感慨“里奧從不和我看電視,我們是純化論者”??磥?,空間上的隔絕并不能割斷她和里奧的那根“臍帶”,無怪乎約會(huì)歸來,聽到里奧房間響起自己初夜的那首搖滾,伊莎貝爾當(dāng)即意識(shí)到一個(gè)陌生女人闖入了兄妹兩人的天地,(而且她和馬修不一樣,未經(jīng)過二人的“共同審查”——這才是至關(guān)重要的),痛感如潮水般襲來,并拒絕馬修進(jìn)入她的身體——沒有了里奧的注視,她與馬修的沉歡沒有任何意義。
烏托邦的構(gòu)建從社會(huì)意義上講,首先得益于與世隔絕、衣食無虞的封閉環(huán)境。三個(gè)年輕人被安插在這棟房間眾多的大房子里,注定要上演一出史前人類的活劇——外面時(shí)局的動(dòng)蕩,只會(huì)更加凸顯這個(gè)世外桃源的難能可貴——所以,如若沒有那場慘絕人寰的瘟疫,陽光底下的三男七女,可能永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)傾吐《十日談》中那些熾烈如火的故事;香港陷落,“去掉了一切的浮文,剩下的仿佛只有飲食男女這兩項(xiàng)……香港的外埠學(xué)生困在那里沒事做,成天就只買菜,燒菜,調(diào)情——不是普通的學(xué)生式的調(diào)情,溫和而帶一點(diǎn)感傷氣息的。在戰(zhàn)后的宿舍里,男生躺在女朋友的床上玩牌一直到深夜……”以至“醫(yī)院院長想到‘戰(zhàn)爭小孩’(戰(zhàn)爭期間的私生子)的可能性,及其擔(dān)憂。”(《燼余錄》)在男女之大防有著悠久歷史的中國,哪怕處于殖民地,也足以讓人“莫名驚詫”的,無怪乎一向通透的張愛玲也要也要感嘆:“人類的文明努力要想跳出單純的獸性生活的圈子寄幾千年來的努力竟是枉費(fèi)精神么?”白流蘇和范柳原的伉儷之好,在多大程度上取決于“傾城”,個(gè)中情狀,恐怕只有“戰(zhàn)時(shí)連理”講得清楚……戰(zhàn)爭孤島時(shí)期許多欲愛糾纏的感情,往往在特定的濕度和溫度下才得以萌生。
再就是父母的缺席。這種隱秘甚至忤逆的愿望在孩童的幻想中根深葉茂,并在一些兒童文藝作品里多有表現(xiàn)。在討好小受眾口味這一點(diǎn)上,文藝創(chuàng)作者們無疑做得都很到位。《小鬼當(dāng)家》《親愛的,我把孩子變小了》以至《哈里波特》這些廣受不同年齡層次青少年歡迎的影片,(當(dāng)然并不否定它們在成年觀眾心中的位置,并且,這也在一定程度上證明了“厭親情結(jié)”不因年齡增大而輕易消減的持久性及生命力)無一例外地把父母排除在觀眾的視野之外;即使有所關(guān)注,也往往處于視線的邊緣,作為兒童奇幻經(jīng)歷的點(diǎn)綴,充當(dāng)模式化的“紅白臉”。更不用提及風(fēng)靡已久的美日卡通了。可見父母的缺席對孩子狂歡及構(gòu)建自身世界的意義。無怪乎姐弟二人試圖拉馬修下水,見其猶豫,馬上聲明“我們父母要離開許多時(shí)日。”,而且馬修似乎也很吃這一套。
然而孩子們要剔除父母的影響與“監(jiān)視”,沒有真正的物質(zhì)斷乳,精神上是很難獲得獨(dú)立的。小時(shí)候看過一個(gè)短劇,小主人公厭煩了父母的嘮叨和學(xué)習(xí)壓力,借助神力來到了沒有大人的“孩童世界”,卻在食品的搶奪之中輸在大孩子的武力之下,又條件反射地叫嚷起“爸爸媽媽——”還好,原來是南柯一夢?!稇驂舭屠琛分?,宣稱“雖然上帝不存在,我們卻沒有必要讓父親取代這個(gè)位置”的精神上的巨人依舊沒有逃脫求救“爸爸媽媽”的尷尬。斷絕了財(cái)源,里奧只能去拾荒。唯一能入口的香蕉,也是在馬修的小聰明下才得以均衡分配。否則,我們難以設(shè)想,在這個(gè)安樂又脆弱的天堂里,這支小小的黑皮香蕉是否會(huì)成為使三人情感斷裂的觸發(fā)點(diǎn)。最后還是寄希望于父母的歸來,兄妹多年的隱情終于曝光。
馬修之所以最終和兩人分開,很大程度上可以套用里奧評價(jià)伊莎貝爾那句話“忽視他們還不夠”。這里的“他們”含義無限寬廣——理性、道德、倫理、基本常識(shí),成人世界的評價(jià)機(jī)制乃至一切世俗眼光。從走進(jìn)這棟屋子的那一刻起,馬修就處于快樂與痛苦交纏的旋渦中心。他的的掙扎最初是隱性的,往往在友情和游戲快感中敗下陣來。當(dāng)理性和本欲的交鋒日漸尖銳,馬修再也無法做到溫文爾雅,謙恭禮讓,自我突破了本我的拼命糾纏——里奧要剔除他的體毛,并一再強(qiáng)調(diào)“這只是游戲”,希望這次他依然按照自己的愿望行事。馬修卻在這一刻爆發(fā):“你們一直在胡鬧!永遠(yuǎn)不會(huì)長大成人!”并要求伊莎貝爾和自己來一次“二人約會(huì)”,可以看作是他試圖改造(盡管并非有意識(shí)進(jìn)行)這個(gè)烏托邦——畸形孩童世界的開端。里奧慷慨地發(fā)表革命言論,他清晰地指明里奧只把“一起”當(dāng)作“兩人的”,而非“百萬”;三人沖出晝夜行樂的伊甸園,來到街上,里奧一下被“打上街去!”和眼前的景象激起血液中的瘋狂,大叫“這不是暴力,這很美妙!”,將要被狂熱人群淹沒的馬修感覺察到此時(shí)言語的無力,只得一遍遍擁吻里奧,并喊道“We use this!We use this!”,試圖用理性和溫情喚醒狂熱。我們當(dāng)然不能就馬修巧妙分配香蕉的舉動(dòng)就斷定他注重經(jīng)驗(yàn)理性,然而此刻,里奧在歐陸唯理主義中心迸發(fā)出的法式積極自由與馬修多年美式教育熏染的英美經(jīng)驗(yàn)主義下極消極自由在風(fēng)云突變形勢下的交鋒,已然可見一斑。理性是烏托邦最有力的敵人,馬修和這對兄妹的決裂,并非完全處于兩人的拋棄,在很大程度上是獨(dú)立人格自我選擇的結(jié)果。
青春童話的搭建。套用那昆老板的一個(gè)論斷:“都是學(xué)生不是,學(xué)生都沒娶媳婦不是,都有勁兒沒處使不是?”都是對荷爾蒙的交待,只不過他們采取了和街上學(xué)生不同的形態(tài)。欲望的快餐式消費(fèi),即享即用,生產(chǎn)與消費(fèi)同步完成。不倫之欲,極端的做愛方式與快感體驗(yàn),死感,虐戀……“沒有做不到,只有想不到”瘋狂的年紀(jì),青春躁動(dòng)被無限拉長和膨脹——他們只會(huì)把傳說中的東方偉人當(dāng)作喜愛的導(dǎo)演一樣掛在墻上崇拜,卻不會(huì)了解世界另一端性的苦悶與人性的壓抑。對自由的無限要求決定了含蓄成為大敵——“擱淚汪汪不敢垂”那種張生式的苦戀永遠(yuǎn)不會(huì)再浪漫之都上演。主人公和大批學(xué)生一道,活在熾烈的虛幻之中。電影,作為這次運(yùn)動(dòng)的“元兇”,無疑是最好的道具。伊莎貝爾在音樂中展現(xiàn)赤裸的胴體,陶醉在自己的世界里,完全沒有了處子的憂慮和恐懼。在她的字典里,彼時(shí)彼刻,可能只是泛黃影片中的經(jīng)典剪輯。她和馬修的獨(dú)自約會(huì)那一節(jié),鏡頭安排在影院最后面,前排觀眾隨著片中的爵士樂搖頭晃腦——又一場夢境。就在這時(shí),伊莎貝爾不失時(shí)機(jī)地吻了馬修。其實(shí),眼前這個(gè)男人,是馬修,還是幻境,抑或自我想象,都已經(jīng)不重要。
既是童話,就不能苛求許多。里奧和伊莎貝爾同床的“貞潔”讓人生疑——我們是否高估這對孩子的自控能力與荷爾蒙水平之低?而且伊莎面對馬修對二人不倫之戀的盤詰時(shí),她表示一旦(父母)發(fā)現(xiàn),“就會(huì)去死”。故事的發(fā)展證明了她的誓言,卻暴露了她堅(jiān)持背后的虛弱。似乎“不被父母發(fā)現(xiàn)”是一個(gè)魔咒,只要不打破,就可以獲得永世的歡娛與自由。另一個(gè)“咒語”是:只要兄妹不沖破“最后的禁忌”,他們之間并不止于意淫的亂倫都可以忽略不計(jì),仍舊是“陽光無邪”的。而且細(xì)細(xì)想來,這個(gè)三人世界太過理想,而在薩特的《間隔》中,完全是另一個(gè)模樣:三個(gè)人的目的,都在另外兩個(gè)那里陷落。每個(gè)人都是受害者,每個(gè)人都是劊子手。對話、細(xì)節(jié)、動(dòng)作,人物的種種努力,互相糾纏又互相一起傷害著,互相仇恨著又相互離不開……想起一個(gè)行為藝術(shù),一對男女裸體共處鐵籠一年。最后的結(jié)果讓大跌眼鏡——二人非但構(gòu)建起牢不可摧的情誼,相反,發(fā)誓再也不要見到這個(gè)男/女人。可見薩特構(gòu)建的地獄,并不僅在作品中存在?;蛟S這種陰郁是和青春格格不入的,所以貝那多·貝托魯奇在里奧和馬修即將升級(jí)的武力間及時(shí)插入了伊莎貝爾曼妙的嗓音——“boys!boys!”,帶領(lǐng)他們進(jìn)入到覆蓋著童話色彩的帳篷,開始新一輪夢與游戲的游行……
法國人似乎已經(jīng)成了浪漫的代名詞,而法國的浪漫如今對于我們似乎只是意味著愛情的浪漫,意味著法國式熱吻,法國式的燭光晚餐,法國式的美酒,法國式的建筑,當(dāng)然,還有法國式的電影。或許只有學(xué)歷史的人還知曉了法國式的革命,也只有如今上了些年紀(jì)的知識(shí)分子才記得三十多年前那場法國式的浪漫主義革命熱潮,那場轟轟烈烈的五月風(fēng)暴。而如今,一部意大利人拍攝的發(fā)生在法國的電影將那幾個(gè)月的巴黎呈現(xiàn)在觀眾眼前,把幾個(gè)革命中的年輕人的愛情與革命以一種浪漫的,怪誕的形式向我們呈現(xiàn)?!秹粝爰摇?,意大利名導(dǎo),貝托魯奇于2003年奉上的影片,一部充滿爭議又絕對優(yōu)秀的影片。
故事由一個(gè)在法國上學(xué)的美國人展開,那是五月風(fēng)暴前夕,1968年的春天,這位反對暴力的美國大男孩沉醉于法國電影。而那個(gè)時(shí)期,這個(gè)來自于以理性和功利著稱國度的青年無可選擇的被卷入了那場法國式的革命。作為大革命的故鄉(xiāng),法國人浪漫的天性竟能使革命這一充滿了暴力的活動(dòng)充滿了浪漫主義的色彩。而美國男孩馬修就遇到了一對法國兄妹里奧和伊莎貝爾,對電影的熱愛使他們相識(shí),成為了要好的朋友。而故事后來的發(fā)展則顯得充滿了在我們看來詭異的情節(jié),或許只有了解那段歷史的人才能更好的了解那段影片。里奧兄妹是當(dāng)時(shí)參加運(yùn)動(dòng)的學(xué)生的典型形象,他們首先面對的是與父母的矛盾,他們的父親是典型的法國知識(shí)分子,他更熱衷于用詩句表達(dá)思想,于是他與子女的矛盾由此產(chǎn)生,但是他們之間是一種隱性的不激烈的對抗,詩人的父親容忍了叛逆的子女,這也反應(yīng)了那個(gè)躁動(dòng)的時(shí)代,那個(gè)人們聲稱孩子戰(zhàn)勝了父母的年代。形成鮮明對照的是,當(dāng)里奧兄妹只有在錢用完時(shí)想起父親的時(shí)候,馬修卻要不斷的給遠(yuǎn)方的父母寫信描述他的生活。而馬修開始與里奧兄妹之間怪異的關(guān)系產(chǎn)生了沖突,他無法理解(又有幾人可以理解?)里奧兄妹間怪異的親密關(guān)系,他們兄妹倆赤裸的睡在一起,一起呆在浴缸里,里奧與妹妹打賭輸了后被罰在妹妹面前自慰,而更驚異的還是里奧要求妹妹與馬修在他面前。馬修開始無法理解這一切,但是漸漸的他們相同的愛好和馬修對寂寞的恐懼是他最終走進(jìn)了這對兄妹的生活。而最終的沖突還是發(fā)生了,實(shí)際上在交往過程中,馬修與里奧就多次發(fā)生了思想觀念上的沖突,馬修發(fā)對暴力,抵制激進(jìn)的做法;而里奧則主張激進(jìn)的介入社會(huì),以毛澤東為偶像,熱烈歌頌“Maoism”,最終,在那個(gè)風(fēng)暴之夜,他們選擇了不同的路,里奧一手拉著妹妹的手,一手舉著自制燃燒彈走向了革命的街頭,而馬修則無助彷徨的走向躁動(dòng)街頭的另一邊,消逝于人群中。
片中馬修與伊莎貝爾的愛情顯得浪漫而又充滿的詭異,他們從相識(shí)到相戀是那么短暫,短暫的他們思想上的分歧還沒有充分碰撞就步入了愛河。有個(gè)鏡頭相信給大家留下了深刻的印象,就是當(dāng)馬修和伊莎貝爾在里奧面前,如果說這個(gè)就夠令人驚訝的話,那么后面發(fā)生的就令人無比意外了,在后,馬修看著染著紅色的手指時(shí),觀眾和他同時(shí)意識(shí)到了,伊莎貝爾竟然是個(gè),那個(gè)看起來叛逆獨(dú)立的女孩似乎不應(yīng)是個(gè),而她的第一次竟然源于和哥哥的打賭,這似乎向我們充分表現(xiàn)了革命年代的狂熱與迷失。當(dāng)然,顯然伊莎貝爾無論處于什么,她確實(shí)愛上了馬修,或許我們可以從前面的情節(jié)猜測這又是這對精靈古怪的兄妹有意設(shè)計(jì)的“圈套”。而相愛后的馬修顯然又一次陷入了與里奧兄妹親密關(guān)系的沖突中,他直接問道伊莎貝爾如果他們的父母發(fā)現(xiàn)他們兄妹的關(guān)系時(shí),她會(huì)如何,而這個(gè)姑娘毫不猶豫的回答她會(huì)去死。而當(dāng)她的父母發(fā)現(xiàn)了他們?nèi)顺嗦愕乃谝豁斪灾频摹皫づ瘛崩锏臅r(shí)候沒有勃然大怒,似乎那真是個(gè)孩子戰(zhàn)勝父母的年代,他留下支票和妻子離去。而當(dāng)伊莎貝爾從睡夢中醒來意識(shí)到父母已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這一切的時(shí)候,她毫不猶豫的選擇了死亡,確實(shí)是毫不猶豫,沒有我們想象的應(yīng)有的矛盾和眼淚,依然的把煤氣通向他們?nèi)顺了摹皫づ瘛?。而戲劇性的一幕發(fā)生了,革命的風(fēng)暴突然爆發(fā)了,一個(gè)石塊砸爛了玻璃,驚醒了三人,當(dāng)革命到了高潮時(shí),革命的信仰者就把他的一切交給了革命,包括他們的生命,他們已經(jīng)無從選擇自己的生死時(shí)機(jī)。到了這里,影片的尾聲,兩種思想的矛盾爆發(fā)了,那一刻的分裂甚至也那么的毫不猶豫,特別對于馬修和伊莎貝爾這對戀人,當(dāng)馬修和里奧爭吵時(shí),她這一邊默默的觀看,當(dāng)需要她作出何去何從的抉擇時(shí),她毫不猶豫的跟隨了哥哥,導(dǎo)演在這里顯得無比“殘忍”,沒有讓伊莎貝爾在那里抉擇一番,跟隨哥哥時(shí)也沒有跟馬修淚眼相望,毫不回頭的走向了遠(yuǎn)處的火光。這樣的結(jié)局不完美,但是絕對真實(shí),絕對跟震人心魄。
對于中國觀眾來說,影片中不時(shí)出現(xiàn)的“中國元素”令人在看片時(shí)有些饒有興致的感覺。里奧家中掛著許多毛主席畫像,與之對照的是他們把《自由引導(dǎo)人民》的那位女人頭像換成了夢露。而一段情節(jié)中,里奧對馬修說道,他們的父母都應(yīng)該被送上審判臺(tái),應(yīng)該送到鄉(xiāng)下去接受再教育,在顯然是受到了中國“上山下鄉(xiāng)”的影響。法國大革命對中國的影響深遠(yuǎn),特別是通過深受法國大革命影響的蘇聯(lián)革命的間接傳承,中國革命中有著強(qiáng)烈的法國色彩,而在那個(gè)年代,中國當(dāng)時(shí)的那些革命思想竟然影響了浪漫之都的學(xué)生。
影片的性愛尺度相當(dāng)大膽,這也是它最受爭議的地方,確實(shí)從其未刪節(jié)版本的性愛場面看已經(jīng)到了純色情的地步,但是和純色情畢竟不同的是,這一切不是為色情而色情,所以看起來并不覺得淫穢,相反如伊莎貝爾第一次那樣的場景給人的更多的是震撼。對于對法國老電影并不熟悉的我來說,影片中不時(shí)穿插的老影片鏡頭看著非常令人舒服,導(dǎo)演對于這樣的切換顯得駕輕就熟令人贊嘆。特別是飛奔過盧浮宮那個(gè)鏡頭是片中最為“陽光”,最能體現(xiàn)年輕人的那種朝氣與放蕩不羈的鏡頭,讓人久久回味。
在一場動(dòng)蕩的運(yùn)動(dòng)中,思想的碰撞體現(xiàn)了每個(gè)人的夢想,從某種程度上來說,我們都是夢想家,我們都試圖實(shí)現(xiàn)我們的夢想。馬修有馬修的夢想,里奧和伊莎貝爾有他們的夢想,但是夢想的不同只能使他們分道揚(yáng)鑣,只是在這個(gè)過程中,那段在影片結(jié)尾驟然結(jié)束的凄美愛情令人惋惜,令人回味。
http://handsomewang.blogdriver.com/handsomewang/966035.html本片的初衷是致敬戈達(dá)爾和追憶革命的60年代。若要完整理解本片,需要理清貝式和戈式的電影脈絡(luò),以及68年法國紅五月的前因后果。事實(shí)上,這股從自由世界中心產(chǎn)生的思潮,借著東方吹來的熱風(fēng),締造了垮掉一代,創(chuàng)造了自由主義的高潮。用原著作者的話說:到今天,我們依然活在后60年代。
上圖是餐桌上的一幕,下圖是著名的存在主義大師薩特和比他更著名的女權(quán)主義鼻祖波伏娃
1968年,美國年輕人Matthew在巴黎做交換生。因?yàn)榻?jīng)常去電影院,巧遇了同樣熱愛電影的雙胞胎兄妹Theo和Isabella。就像權(quán)游里的詹姆和瑟后,Theo和Isabella是一對雙胞胎,手臂上還至今還留有出生時(shí)被分開的傷痕。兄妹倆熱情地邀請Matthew去家里做客。電影由此展開。
Theo和Isabella就像是沒有出走伊甸園的亞當(dāng)夏娃。外來者M(jìn)atthew住進(jìn)他們家大房子的第一夜,看到兄妹二人赤身裸體躺在一起,以為兄妹二人之間存在不倫戀情。然而,他和Isabella第一次交合時(shí)卻發(fā)現(xiàn),Isabella是處女。地上到處都是血,處女血。他驚訝異常,應(yīng)該說又驚又喜,狂吻Isabella。Theo平靜地在一邊看著這一幕:“我們是雙胞胎,你以為呢?”
Matthew第二次與Isabella做愛,直言不諱地問道:“你和Theo從來沒有做過?(Theo never inside you?)” Isabella 回答道:”他一直與我同在(He is always inside me)”. 這樣的回答讓正常取向的普世價(jià)值觀青年Matthew頗為滿意:Isabella確實(shí)沒有和Theo做過,他Matthew,是進(jìn)入這個(gè)”美的幾乎下流“的女神身體的第一個(gè)男人。然而,就像許多愛情悲劇一樣,這句話的另一面是:你能進(jìn)入我的陰道,卻不能進(jìn)入我的心。在這個(gè)時(shí)刻,處在性愛初體驗(yàn)的Matthew還未能體會(huì)到這另一面的苦澀。就像Isabella對這段感情也是滿意的:My little Matthew,My first love.
Matthew趁勝追擊,想要打碎兄妹二人的小世界。三個(gè)人一起在浴缸里,Isabella對Matthew說: I love you. Theo說: I love you, too. We love you. Matthew很不高興地對Theo說:not too, just say I love you. Matthew 怒斥道:”Isabella你談過戀愛么?你單獨(dú)和男孩子出去過么?“Isabella茫然地轉(zhuǎn)向Theo詢問,Matthew吼道:”你不需要他的同意!“ 很顯然,兄妹始終處在相對封閉的小世界里,保持在外人看來近乎曖昧的關(guān)系,而自己渾然不覺。普世價(jià)值觀的Matthew告訴二人:這不正常,正常的戀愛是該1,2,3….
Isabella同意和Matthew單獨(dú)出去約會(huì),就像普通的小情侶一樣坐在影院的最后一排卿卿我我。然而,回到家,Isabella敏感地發(fā)現(xiàn)了桌上有女人的黑手套,但不是她的。原來Theo也像他們一樣,有了正常的戀情,把女同學(xué)帶回家過夜。Matthew強(qiáng)行要求進(jìn)入Isabella的臥室看看。Isabella不得不帶他進(jìn)入了自己的閨房,13歲女孩的房間。在擺著一對小熊的床頭,Isabella和Matthew玩起了成人游戲。Matthew很熱情地幫她口交,有點(diǎn)色情,但是,很正常。一切都進(jìn)展順利,這對雙胞胎的分割手術(shù),就像出生時(shí)那樣,有點(diǎn)痛苦但基本順利。
直到,隔壁突然響起了La Mer(大海)
這首歌之前也出現(xiàn)過,是Theo和Isabella的同好。如今Theo在別的女人面前放起了這首歌,有別的女人進(jìn)入Theo的生活。Isabella一下子就失控了,推開了Matthew:”你是誰?你在我的房間干什么?" 她不停地敲打著墻,喊著Theo的名字。終于,Isabella,發(fā)現(xiàn)了承認(rèn)了,自己對雙胞胎哥哥Matthew超越親情的感情。
他們是雙胞胎。他們是一個(gè)人的兩面。他們應(yīng)該在一起。而這堵墻,正常,阻止了他們。人人都在尋求靈魂伴侶,而他們這樣天生就是彼此的另一面,卻要正常地被分開。
理想和現(xiàn)實(shí)
本片充滿理想(電影,虛擬)和現(xiàn)實(shí)的對比。整部片子都充滿了對戈達(dá)爾的致敬。兄妹兩在現(xiàn)實(shí)里模仿戈達(dá)爾的電影,從三人攜手跑過盧浮宮,到以猜電影為由頭的真人大冒險(xiǎn)行動(dòng)。兩次猜電影。第一次Theo輸了,要對著自己喜歡的女明星打飛機(jī)。而Theo和Matthew離開房間以后,Isabella用手”清潔“了哥哥留在門上的”污穢物“。第二次Isabella輸了,要和Matthew當(dāng)著Theo做愛。實(shí)際上,這兩次都不是真正意義上的大冒險(xiǎn),只是兄妹二人各自設(shè)局,去促成對方的心愿。
三個(gè)人的結(jié)構(gòu)是巧妙的,同樣充滿統(tǒng)一對立。三個(gè)人的小團(tuán)體,相對于外面喧鬧的世界,蔓延的革命情緒,是統(tǒng)一的。然而,又各有差異。
首先,Metthew是理智現(xiàn)實(shí)的,Theo是激進(jìn)理想的,Isabella是沉默的。Matthew相對于激進(jìn)的Theo,較為理智現(xiàn)實(shí),具有一定批判性。Matthew和Theo在觀念上沖突不斷,從越戰(zhàn)到文化大革命,針鋒相對,而Isabella對于他們的爭論基本上未置一詞。和雙胞胎父母吃晚飯的時(shí)候,Matthew就提到打火機(jī)能夠丈量一切,打火機(jī)的尺寸幾乎可以作為桌布,墻面,乃至于Isabella手指的長度單位。不難看出,這反應(yīng)了Matthew的理性思維,和標(biāo)準(zhǔn)化(普世價(jià)值)的思想印記。Theo的想法較為幼稚和理想化,崇尚熱情本身,而缺乏更加細(xì)化的思考,落不到實(shí)處。家里到處放著毛的畫像,并且以紅寶書為圣經(jīng)。很顯然,Theo在本片中是戈達(dá)爾的化身(事實(shí)上,有意思的是Theo的扮演者今年的新片就直接出演了戈達(dá)爾本人),一個(gè)空有綱領(lǐng)沒有細(xì)則的貓主義者。
Theo相對于Isabella卻是現(xiàn)實(shí)的。他鼓勵(lì)妹妹和外來者M(jìn)atthew交往。他清醒地意識(shí)到,即便是三個(gè)人看似較為和諧的相處,也是暫時(shí)的,是學(xué)運(yùn)罷工罷課,父母離開又留下生活費(fèi),才短暫地被創(chuàng)造出來。而Isabella并沒有這份清醒,結(jié)尾之前,三個(gè)人躺在具有象征性的帳篷里,Isabella要求Theo:說你愛我,永遠(yuǎn)愛我。Isabella發(fā)現(xiàn)父母回來過以后,毫不猶豫地打開煤氣,想讓三個(gè)人的小世界去死(永存)。
結(jié)尾
本片的結(jié)尾,堪稱絕妙,完美地把上述散落的元素統(tǒng)一到一起。Isabella尋死的計(jì)劃并沒有實(shí)現(xiàn),游行者的一塊石頭打破了窗戶,帶來了新鮮的空氣,闖進(jìn)了他們?nèi)齻€(gè)人的小世界。就像Matthew這塊石頭,一個(gè)月前那樣闖進(jìn)了她和Theo的小世界。Theo 打開大門,把Isabella和Matthew推入游行隊(duì)伍里(現(xiàn)實(shí)的世界)。
作為貓主義者,Theo拿著瓦斯瓶,要沖到最前面。而保守的Matthew主張非暴力,只在人群里抗議。從頭到尾,對政治不置一詞的Isabella,毫不猶豫地選擇和Theo一起沖到封鎖線。Isabella本來就想死,又何所畏懼危險(xiǎn),只要能和Theo在一起。激進(jìn)的Theo選擇了革命,保守的Matthew選擇了溫和抗議。最理想主義的Isabella,始終選擇的是愛。
我認(rèn)為Isabella才是這部電影的主角,不僅體現(xiàn)在拱門式的結(jié)構(gòu)上,同樣體現(xiàn)在象征意義上(參見對比圖片)Frida的圖中,自己像母親抱著嬰兒一樣抱著丈夫Digeo,身后的山嵐大地都是自己的形象,而Digeo擁有象征智慧的三只眼睛,和象征希望與創(chuàng)造力的火種。寓意是明顯的:Frida滋養(yǎng)了Digeo,Digeo是帶來希望與智慧的普羅米修斯。說到底,光榮的源頭還是Frida的。本片中的Isabella同樣是這樣的角色。片中始終是一個(gè)或者兩個(gè)男主依靠在她的肩頭。上文中也提到了,她對Matthew說: My little Matthew, My first Love. 無論是Matthew還是Theo,都受Isabella的庇護(hù)。她是自由女神的化身。
右圖是frida kahlo的名畫,畫中她抱著自己的丈夫Digeo
7 ) 邊角料
好久不寫玩意兒了
說點(diǎn)邊角料,這片子對我來說好玩的在于插入的老電影。最好看的是他們模仿戈達(dá)爾的《法外之徒》去跑盧浮宮。
跑完之后那段臺(tái)詞模仿的是畸形人Freaks
出現(xiàn)了卓別林的城市之光,不羅嗦
霍克斯的疤面人,不羅嗦either
出現(xiàn)了筋疲力竭、無垠的反抗。
嘉寶那段,是她的瑞典女王,那個(gè)小胡子男人就是默片時(shí)期大名鼎鼎的John Gilbert,他是嘉寶專配。此君39年就死于心臟病了。
還有阿斯泰爾跳舞那段,那是高禮帽top hat
最開始他們看的電影是恐怖走廊,塞繆爾·富勒大人的名作。
基頓那段是《攝影師》
女孩模仿過斯登堡的金發(fā)維納斯和懷爾德的日落大道
最后打開煤氣那段是少女穆謝特,老實(shí)說這片子在1968年來說算新片了,因?yàn)槭?967年拍的。
還有一些,記不太準(zhǔn)了。
這就是為什么我們需要電影……
假3P,真亂倫。
斷臂維納斯那一幕簡直驚呆了。。。
她說我們不用做愛 因?yàn)樗驮谖疑眢w里
本片最特別的地方,不是學(xué)運(yùn)街頭、迷影情懷、尺度大膽、和巴黎美景,而是一個(gè)來自美國的年輕人在餐桌上給文化自負(fù)我思故我在的法國高知一家四口上了堂有關(guān)寰宇和諧的哲學(xué)課!“打火機(jī)的長度剛好等于桌布方格的對角線?!薄?/p>
披著政治外衣的偽3P。在如此一個(gè)動(dòng)蕩的年代大家都有一份不安分的心,自然也就造就了一段如此令人匪夷所思的畸戀。黑白老片與影片如此自然的融合,雖各演員都全裸出鏡,但同時(shí)也表現(xiàn)的十分自然。很多鏡頭定格下來依然覺得很美?!铩铩铩?/p>
#重看#獻(xiàn)給影迷與搖滾樂迷(原聲滿分)的血色浪漫情書。相似的社會(huì)背景可同步聯(lián)想到阿薩亞斯的《五月之后》(且男主亦有幾分神似路易·加瑞爾)及路易馬勒之《五月傻瓜》——“60年代全世界的青年都在革命,全世界的青年都在迷幻,全世界的青年都在flower children,呼吸一口巴黎激進(jìn)的空氣,就站在了理想主義的門前,那是只有青春獨(dú)享的特權(quán)”。1968年真是獨(dú)特的年份,巴黎飄蕩著左翼迷醉的風(fēng),偉大舵手與夢露在攻占巴士底獄的城市相逢,越戰(zhàn)正如火如荼,新浪潮諸將聲援朗格魯瓦,翌年Woodstock就要扇起“make love not war”的風(fēng)潮,而這三位在精神和肉體上從聯(lián)結(jié)到分離的年輕人,以洶涌的勇氣和四溢的情欲對抗著虛無青春的流逝,逃離父權(quán)的掌控指揮,歐洲和美洲對自由的不同定義,最終成為屬于自己階層的夢想家。
從記錄片來說呢,,,我不懂。。。。從愛情片來說呢。。。。馬修真是被二到了。。。整一個(gè)吐槽無力。。。。馬修后面整個(gè)人都傻了。。估計(jì)會(huì)回美國。這TM都是什么人,什么變態(tài)啊。
世界上最邪惡的一種生物叫雙胞胎。
青春跟政治、文藝的3P
處處都是向新浪潮致敬的音樂和畫面,開篇就是《400擊》的ost。恩,是否過度沉溺于電影(或是夢境),就會(huì)不知道外面紛擾的世界呢?那一抹鮮血,涂在臉上,青春之于他們,果真就是暴走的性欲啊。伊娃格林好美!
他們?nèi)齻€(gè)想破《不法之徒》里面的跑步記錄那里我喜歡死了
女主角的乳房形狀好奇怪。
當(dāng)然,與喜歡政治一樣喜歡性描寫的Bertolucci自然不會(huì)忘記他最擅長的東西。我之所以在前面提到十八歲以上,也便是因?yàn)樗拱锥鵁崃业溺R頭。兄妹間互相愛撫親吻;三人幾乎沒有尺度的裸露;Isabelle和Matthew在廚房的地上做愛并失去貞操,而Theo卻在一邊若無其事地煎雞蛋。他們甚至彼此相愛。
我覺得電影拍得沒有書有韻味...雖然作者本人說這是兩樣又相干又無干的事物,有點(diǎn)象泰奧和伊薩,呵呵.但是把兩個(gè)男孩的關(guān)系處理得太簡單了,沒有那種曖昧的張力了.
處女開紅的鮮血,殘忍地涂抹在青春的躁動(dòng)上
其實(shí)我每次去看電影看畫展,都是想在途中經(jīng)逢一兩個(gè)傳說中的無話不談的朋友,一起躲雨,一起分食同一塊三明治。但始終失敗。青春澎湃的性欲退散之后,這個(gè)世界可能也會(huì)跟著變得清涼,或者荒涼。
片中描繪的三人關(guān)系意外地跟68年整件事情的本質(zhì)一樣:資產(chǎn)階級(jí)后裔的脆弱、天真、虛張聲勢、粉紅色。美國人帶著流行文化入侵卻佯裝靦腆,歐洲人看上去成熟縱欲卻是處女。是古老的歐洲誘奸年輕的美國還是年輕的美國誘奸古老的歐洲?左派符號(hào)只是裝飾,法國年輕人需要享用他們的祖國所沒有的搖滾樂。
兩個(gè)長得非常好看的神經(jīng)病
幸好我不是文藝青年,他們的基因太可怕了。除了“斷臂維納斯”的那一幕徹底驚艷到我之外,大部分時(shí)間里還是為自己是個(gè)接地氣的庸俗的實(shí)用主義者而倍感自豪。