1.生存最重要，為此要忍辱負(fù)重；
2.為自己，而不是為別人賣命；
3.給老大辦事時(shí)不要問為什么；
4.結(jié)識不同的人，但要差異對待；
5.挑撥矛盾，并從中漁利；
6.分階段解決生理需要；
7.終生學(xué)習(xí)；
8.善于理財(cái)，特別要有再投資意識；
9.對朋友仗義，但該打的時(shí)候不能手軟；
10.有實(shí)力獨(dú)自搞定最棘手的難題；

http://axinlove.com/2009/09/a-prophet/

《Un prophète[預(yù)言者]》監(jiān)獄教育
by @xinl.ve 090928

2009年戛納電影節(jié)評委會大獎(jiǎng)得主（見存檔）。

法國人把榮譽(yù)給了自己國家的影片，只能說是胳膊肘子往里拐了?！禪n prophète[預(yù)言者]》僅僅只是一部黑幫電影，無關(guān)于深刻的情感或極端狀況的美，也沒有任何道德教化的用意，平平常常地講訴一個(gè)少年如何在監(jiān)獄里成長為一個(gè)黑幫頭目。

文明世界的監(jiān)獄目的單純，就是懲戒惡行。專政主義的監(jiān)獄還妄想改造犯人，往往=適得其反。監(jiān)獄，一個(gè)封閉的世界，囚徒之間的交流只會讓犯罪的技法和避免被捕的經(jīng)驗(yàn)得以蔓延開來，根本不用去指望什么改造犯人。依賴監(jiān)獄教育，本片的主人公Malik el Djebena，基本算是文盲的青年，變成一個(gè)在監(jiān)獄內(nèi)外都呼風(fēng)喚雨的老大。

贊美或者宣揚(yáng)黑社會的兄弟義氣，《Un prophète[預(yù)言者]》并沒有太過明顯的立場。從導(dǎo)演Jacques Audiard對待Malik的態(tài)度來看，沒有給Malik更多的道德品質(zhì)以獲得觀眾的認(rèn)可。在一開始就把主人公推向了犯罪的深淵，未來Malik的所作所為不過是為了生存，為了生活得更好的本能掙扎與自救—-這樣的狀況和常人在監(jiān)獄之外的社會又何其相像。

士可殺不可辱，Reyeb對Malik提出了吹喇叭的要求，后者難道就可以怒發(fā)沖冠要了對方的命么？因果關(guān)系如此簡單，電影也就沒有太多可言。

剛進(jìn)監(jiān)獄的19歲青年Malik，不殺了Reyeb，監(jiān)獄里的獄霸Cesar Luciani就會要了他的命。求助獄警的路被只手遮天的Luciani堵死，指望沒有任何出路的Malik選擇“己所不欲勿施于人”，又未免太過理想。饑饉年代之所以有人吃人的慘劇，不過是為了生存，Malik要?dú)⑺滥安幌嘧R的一個(gè)人也是無奈。觀眾在這時(shí)就陷入了道德的困境，看著年輕的Malik，希望他能有更好的未來，卻又不希望他手染鮮血。為了進(jìn)一步加強(qiáng)困境，Jacques Audiard又有意加上了Reyeb教導(dǎo)Malik的一番言語，“在監(jiān)獄里看書、識字，選擇一份工作等”?？赡艿陌l(fā)展方向是Reyeb成為類似《The Shawshank Redemption[肖申克的救贖]》里Morgan Freeman飾演的Red—-年輕人的精神導(dǎo)師。導(dǎo)演選擇讓Malik割斷了Reyeb的動(dòng)脈，觀眾陷入了茫然，沒有了合適的角度去看待Malik。

Malik走出了第一步后，逐漸熟稔游戲規(guī)則和手段，慢慢發(fā)展和維護(hù)自己的勢力，隨著在監(jiān)獄里的閱歷增加，變得“成熟”。如此安排，是電影浪漫手段的安排。在其中，觀眾體驗(yàn)到了“成長”的樂趣，也看到了監(jiān)獄小社會里種種奇詭的情節(jié)。但，種下的惡和困境依然沒有解除，隱隱中，Malik要有悲劇的結(jié)局。逼迫Malik殺人，永遠(yuǎn)也洗不清罪孽的黑手，Cesar Luciani培養(yǎng)了Malik，也覆滅于Malik之手，“種瓜得瓜”的結(jié)局。

好壞難分的Reyeb則成為描寫Malik精神困境的表象。以鬼魂形式生活在Malik的世界，當(dāng)Malik每每處于人性的掙扎之中時(shí)，便出現(xiàn)，希冀Malik保留一些善的品質(zhì)。然而困境卻不是靠道德就能解決，聰明、冷酷，并具有破釜沉舟勇氣的Malik，手段越發(fā)凌厲，也就在罪惡中越陷越深。用來解決觀眾道德困境的悲劇結(jié)局，被安排在了Malik的同伙身上，是因?yàn)镸alik的狀況已經(jīng)尾大不掉，導(dǎo)演也不知道如何收拾、結(jié)束。于是，六年刑滿，帶著監(jiān)獄教育后取得的黑社會勢力，Malik一派老大摸樣出獄，未來并不明朗。

幫助文檔：
Cesar Luciani是科西嘉匪幫[Corsican Gang]，科西嘉島則是原來熱那亞商業(yè)國出賣給法國的島嶼，島上的居民通用法語和意大利，Luciani的名字也可見意大利的影響。拿破侖出生于科西嘉島。

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馬利克的成年禮，是一場已知結(jié)局的悲劇。

入獄之初，他沒有家人能夠聯(lián)系，身上只剩下五十元和一支煙。他大字不識一個(gè)，甚至在與人交流時(shí)還會被復(fù)雜的詞匯混淆思緒。他已滿19歲，卻在魚龍混雜的監(jiān)獄中顯得格外稚嫩與脆弱。
他滿心盤算著如何能夠順利度過六年的囹圄之苦，如何能在出獄后繼續(xù)往日的生活。他不知道，命運(yùn)已悄悄將他引向別處。
由于身體中混有科西嘉與阿拉伯族兩種血液，馬利克被獄中的科西嘉派老大凱撒看中，被要求去接近并刺殺一名阿拉伯犯人。任務(wù)完成的獎(jiǎng)勵(lì)是能夠得到凱撒的庇佑，不會再受其他人欺負(fù)，馬利克有權(quán)選擇拒絕，但同樣要承擔(dān)后果——死在獄中。
他沒有辦法，被推上懸崖并且斷了后路，只能點(diǎn)頭答應(yīng)。
馬利克將刀片藏在嘴里，走進(jìn)了那個(gè)名叫雷比的阿拉伯犯人的囚室。雷比于馬利克而言，完全沒有任何利害關(guān)系，甚至在交談中，還能算得上是個(gè)真誠的朋友，這讓馬利克有了那么一瞬間的猶豫和動(dòng)搖。可雷比終究是要死的，不在他手里，也會在其他人的刀下，如果雷比此刻不死，那么馬利克自己也將受到牽連。所以那被藏于口中的刀片最終被取出，它劃開了雷比的頸動(dòng)脈，讓鮮血噴涌而出。
到這里，馬利克真正開始了自己的成年禮，卻僅僅只是個(gè)開始而已。
雷比的死成了他無法解開的一個(gè)心結(jié)，在獨(dú)處時(shí)，馬利克經(jīng)?；孟胫约号c雷比的魂靈進(jìn)行交談。他聽從了雷比的建議，開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，可內(nèi)心深處依然孤獨(dú)。
雷比死后，他果然得到了凱撒勢力的保護(hù)，但從未被接納?？莆骷闻烧f他是阿拉伯雜種，阿拉伯族則把他看成是叛徒，馬利克在兩頭不討好的夾縫中艱難生存，直到在監(jiān)獄的學(xué)習(xí)班中遇見了里亞德。
里亞德教馬利克語文，并培養(yǎng)了他對于學(xué)習(xí)的興趣，兩人無話不說，馬利克在里亞德那里第一次感受到了來自朋友的溫暖。但好景不長，里亞德因?yàn)樯眢w原因很快就離開了監(jiān)獄，雖然他們?nèi)耘f保持聯(lián)系，可馬利克到底是變回了一個(gè)人。
轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在一年后。凱撒的勢力由于政府轉(zhuǎn)移部分科西嘉犯人而日漸式微，凱撒沒了幫手，開始把目光放到了始終跟在身邊的馬利克身上。他為馬利克安排假釋出獄，讓他為自己辦事，而馬利克也在這個(gè)過程中開始涉足大麻生意，通過從中獲取的大量利潤，漸漸掙脫凱撒的掌控，與阿拉伯派合作，并自立門戶。
影片最后，馬利克完全瓦解了凱撒勢力，成為了新幫派的頭目。然而在出獄之后，鏡頭卻最終定格在了他眉頭緊鎖的臉上，他明白自己并未真正解脫，而是越陷越深。

馬利克的成年禮，是一場已知結(jié)局的悲劇。
正如在《理想國》的開篇，克法洛斯與他的兒子玻勒馬霍斯與蘇格拉底熱切交談，討論一個(gè)關(guān)于美好城邦的設(shè)想。然而書中人不知，這個(gè)關(guān)于理想城邦的討論是建立在一個(gè)悲劇之上的，克法洛斯一家最終將被卷入雅典的“三十僭主”事件，而玻勒馬霍斯的結(jié)局則是因此而喪命。
書中人不知，讀書人卻早已知道。在《預(yù)言者》中，情況同樣如此。
影片中，究竟誰是所謂的預(yù)言者？實(shí)際上沒有一個(gè)人是。
每個(gè)人都是被命運(yùn)擺布的小螻蟻，只能根據(jù)一個(gè)模糊的將來去為自己籌謀打算，一切只是為了保全自己，根本就與預(yù)言無關(guān)。就像導(dǎo)演說的，“我給它取名預(yù)言者，是更想突出那種宿命感。”
然而觀眾知道。
觀眾知道結(jié)局，知道馬利克將從無名小卒變成黑幫老大，在兩個(gè)半小時(shí)的放映過程中，作為“先知”的觀眾親眼見證著馬利克一步步地改變，并一步步地走向等待著他的結(jié)局。
這就像讀《俄狄浦斯王》，我們明明白白地知道這是場悲劇，卻還是要眼睜睜地看著俄狄浦斯竭力掙脫神諭，成為受人愛戴的英雄，最后弒父娶母，發(fā)現(xiàn)自己終究無法擺脫命運(yùn)，痛苦不已。
對于觀眾來說，已知結(jié)局再看過程，心里想著“可能不會是這樣的，果然還是這樣的”，才更悲切。

馬利克最后自立幫派，有人擁戴也有人保護(hù)，可他滿意了嗎？從來沒有。
他走的每一步都是被逼無奈，身不由己。因?yàn)槿绻贿@么做，下一個(gè)死的就是他，而他只是為了能活下去。
馬利克真正想要的是什么？在影片中，他只在幾處展露過笑意——在學(xué)習(xí)班中上課、與好友里亞德聊天、見到里亞德的妻兒、假釋后像個(gè)正常人一樣站在機(jī)場中。所以身份地位全都不重要，能讓馬利克真正覺得快樂的，是對自我的確認(rèn)，是家人朋友的陪伴，是正常人的自由。
可這些東西，他最終獲得了沒有？
他從凱撒手中逃離后，又落入了另一張網(wǎng)中，周而復(fù)始，何來自由。

影片臨近結(jié)尾時(shí)，凱撒走向馬利克，想要重新確認(rèn)自己的父權(quán)地位。馬利克朝身邊人耳語幾句，然后親眼看著凱撒被打倒在地，頹然離去。那一刻，監(jiān)獄中的科西嘉派終于不得不承認(rèn)失勢，同時(shí)也意識到一個(gè)全新的秩序已經(jīng)悄然建立完畢。而馬利克作為漩渦的中心人物，無動(dòng)于衷地站在鐵欄桿邊，好似一切與他無關(guān)。
至此，馬利克在監(jiān)獄中真正完成了自己的成年禮。何為自我，何為朋友，何為自由，何為身不由己，他已在這獄中的幾千個(gè)日日夜夜中完全領(lǐng)悟。
出獄的那一天，陽光正好。馬利克從鐵門中走出，一眼就見到了前來迎接他的幫派成員，他微微點(diǎn)頭，然后轉(zhuǎn)向另一側(cè)，杰米拉（里亞德的妻子）正抱著孩子在等他。
馬利克這才笑了。
他走向杰米拉，與她問好，并詢問她是如何前來的。兩人聊著簡單的家常，馬利克回頭看去，三輛黑色轎車正不緊不慢地追隨著。他不著痕跡地朝身后打了個(gè)手勢，讓那些幫派成員開得慢一些，不要驚動(dòng)了對一切毫不知情的杰米拉。這是他早已預(yù)知的結(jié)局，從他將雷比殺死時(shí)起，就明白有些事將永遠(yuǎn)伴隨在身邊，無法掙脫。于是，影片結(jié)局看似是皆大歡喜的重獲新生，卻最終定格在了馬利克略帶心事的神情中。

馬利克完成了自己的成年禮，但這場悲劇，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒到結(jié)束的時(shí)刻。

影評怎么可能沒劇透！不想被劇透就別看影評啦！另外，我發(fā)現(xiàn)樓下luc童鞋的文章標(biāo)題幾乎和我一樣，看了下還好內(nèi)容和角度完全不同，寫這篇文章前，我預(yù)感過可能會撞車(沒想到真撞了，果然是看《預(yù)言者》的人)，但我發(fā)誓，沒看過Luc童鞋這篇文章，要是撒謊，我成剩斗士必?？妄R天大剩斗戰(zhàn)剩佛！

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1.要當(dāng)老大需要搞清楚自己是誰
   如果從一個(gè)黑幫片的角度來看的話，這片子就是在講，一個(gè)阿拉伯和科西嘉人混血的小孩，怎樣從既招阿拉伯人煩，也招科西嘉人瞧不起，變得在兩邊都很吃得開的故事。假如上升到種族和宗教的高度，這片子就是在講，一個(gè)搞不清楚自己定位的混血雜種，怎樣在歷經(jīng)千辛完成種種看似不可能完成的任務(wù)后，了解到人生的真諦、找到人生定位的故事。在這個(gè)過程中，他的混血身份很好地幫助了他混在兩邊的純種人群中，他由一個(gè)傻頭傻腦蝦米都不懂的愣頭青小孩，變成了一個(gè)很有范兒但是很低調(diào)的黑道老大，年紀(jì)輕輕，就完成了好多黑道兄弟一輩子都不可能實(shí)現(xiàn)的夢想。為什么呢？就是因?yàn)檫@小孩知道自己是誰，他總說他是為自己干活兒的，他既沒有真心實(shí)意地做科西嘉人的小嘍羅，也沒有虔誠地呆在穆斯林的世界里，當(dāng)科西嘉的世界能讓他一展宏圖時(shí)，他就是乖乖干活兒的小弟；當(dāng)穆斯林的身份能給他認(rèn)同感時(shí)，他就會勇敢滴秀出自己的阿拉伯血統(tǒng)。就是這樣見風(fēng)使舵八面玲瓏的讓這個(gè)騎墻的小孩，最后終于站在了蕓蕓黑幫兄弟構(gòu)筑的金字塔頂端，這一切都是因?yàn)檫@小孩知道自己是誰。

2.當(dāng)老大之前你需要跟對老老大
    實(shí)事求是的講，這個(gè)事情的幾率太低，幾乎是可遇不可求的事。首先，老老大要有靈光一現(xiàn)的瞬間，覺得這小孩能干活兒。監(jiān)獄里頭那么多人，凱撒老頭怎么就挑了這個(gè)小混血(說小雜種好像是在罵人)呢？可能是因?yàn)槟莻€(gè)后來喉嚨飆血的穆斯林一時(shí)精蟲上腦隨便挑逗了這小孩，看來混黑社會也不能有七情六欲??！可惜這家伙飆血前居然放棄了被吹簫的機(jī)會，翹辮子前他應(yīng)該很后悔，這或許是后來他的靈魂老跟著小混血的原因之一(注意，是之一！)吧！你看，就因?yàn)橐蝗四涿畹木x上腦，未來的老大就被現(xiàn)在的老大選上了，當(dāng)老大是件多么沒保證的事！然后，跟了老老大之后，要有能讓老老大使喚并覺得少了自己就不行的機(jī)會，小混血這個(gè)機(jī)會的來臨，是因?yàn)榉▏蝗恍继煜麓笊庖尫乓慌溉耍侠洗笸蝗婚g少了很多左膀右臂胳膊大腿來使喚，所以沒辦法只好來使喚這個(gè)菜鳥愣頭青了。未來老大之所以有機(jī)會施展抱負(fù)，也只是因?yàn)檎蛡冮e來無事的突發(fā)奇想，當(dāng)老大要依靠政客的思考，多不靠譜??！小混血干活兒固然是勤勤懇懇只多做不多問，該跑腿就跑腿，該賣命就賣命，關(guān)鍵時(shí)刻他也不掉鏈子，但是，這樣的能力，多少兄弟沒有?。靠墒?，你們有他的機(jī)遇好有他的運(yùn)氣妙么？有么有么？沒有的話，再賣命也只能當(dāng)小跑腿兒，捶爛胸脯眼紅死也沒用。這玩意兒，叫命！人小混血，就是chosen to be a big boss??！

3.當(dāng)老大必須抱著一顆虛心學(xué)習(xí)的心
    別以為當(dāng)老大是件很沒技術(shù)含量的事兒，殺人放火販賣毒品，哪一樣不需要精密籌劃和謹(jǐn)慎準(zhǔn)備？行走江湖必須得有文化，哪個(gè)買賣性價(jià)比更高、人員調(diào)度、車輛安排、重要關(guān)頭緊急決策，都需要頭腦頭腦！愛因斯坦也是讀了二十六年書才提出相對論的，別以為天才都是直接從子宮里跑出來！我們的小混血童鞋在11歲到19歲的八九年時(shí)光里，因?yàn)槟晟贌o知，錯(cuò)過了沐浴在知識的陽光雨露中的機(jī)會。他懵懵懂懂滴過到十九歲，驚慌失措滴放了一個(gè)人的血后，忽然記起此人在翹辮子前對他說的幾句話：你識字么？趕明兒我給你幾本書讓你也沐浴下知識雨露！小混血渾沌的小心靈激靈一下，他立即覺悟并投身到廣闊的知識海洋中如饑似渴滴吸取知識的養(yǎng)分，終于讓他的力量更上了一層樓——培根說過，知識就是力量！沒見他考試的時(shí)候，都提前交卷抽煙發(fā)呆了好久監(jiān)考老師才喊收卷子的么？他后來成功的人生歷程告訴我們，他提前交的決不是白卷而是滿分卷！除了學(xué)習(xí)文化知識，小混血還不忘時(shí)刻抱著一個(gè)虛心的心態(tài)，默默學(xué)習(xí)老老大的兄弟們是如何當(dāng)嘍羅、老老大如何身在監(jiān)獄但運(yùn)籌帷幄決勝于監(jiān)獄之外的廣闊天地等成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富的文化知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓我們的小混血脫穎于一眾靠四肢打拼的兄弟里，最終成為一代低調(diào)而英偉的梟雄！

4．當(dāng)老大不能沒有情同手足的兄弟
    一個(gè)人是不行的，做老大尤其如此。沒有兄弟，大麻怎么賣？沒有兄弟，老老大怎么殺？這樣的兄弟，必須是有難同當(dāng)，不一定錦上添花，但絕不落井下石，一定會雪中送炭，并且生怕你不給他奉獻(xiàn)全部生命的機(jī)會，如果他會有怨言，也是抱怨兄弟你沒給個(gè)浴血奮戰(zhàn)在第一線的機(jī)會。很幸運(yùn)，小混血童鞋就有一位這樣的兄弟，而且這兄弟的蛋蛋有病，活不長了，他人生的全部愿望就是好好為小混血賣命，然后給老婆兒子留足夠的棺材本。有一位有難同當(dāng)?shù)男值芎苄疫\(yùn)，但有一位只同當(dāng)難但放棄齊享福的兄弟簡直就是上輩子就來的！在小混血成長為一代梟雄的艱辛道路上，這位勤勉的兄弟居功至偉是不二功臣，試問那些還混在道上的弟兄們，這樣的兄弟你們有么？不過說起來，盡管要表現(xiàn)小混血身份認(rèn)同感的混沌以及缺失，但從他更加親近的朋友來看(包括一直跟著他的鬼魂童鞋，還有后來蛋蛋有病的兄弟，以及那位一起吃鹿肉的道上兄弟)，他似乎還是偏向于把自己歸屬到阿拉伯人的世界里，雖然作為一名穆斯林，他完完全全零分，但這種微弱的認(rèn)同感和歸屬感，更多可能也是來源于精神而非宗教層面吧。

5.如果可以，當(dāng)老大最好有個(gè)鬼魂朋友、有點(diǎn)第六感、預(yù)知事情的超能力啥的
     那位在小混血成長路上一路孜孜不倦追隨著他的鬼魂童鞋，給予了鬼魂童鞋無限的靈感和幫助，可以說，正是這位后來成為鬼魂的童鞋造就了小混血的梟雄之路。當(dāng)他從人類變?yōu)楣砘?，小混血就邁上了步向梟雄的第一步；當(dāng)小混血聽從他的建議，開始學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，就開始了通往金字塔頂端的攀登；而小混血在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)累積，更是有了他無數(shù)次的暗示指導(dǎo)。他給小混血的tips一般都很微妙，最明顯的應(yīng)該是被鹿撞上的那次(法國的生態(tài)真好，開車在公路上都能撞到鹿)，那位一起吃鹿肉的兄弟應(yīng)該在內(nèi)心深處也是驚嘆不已。這種莫名預(yù)知未來的超能力，總是會讓大哥在江湖中的傳說更加神秘又富有光環(huán)的，就好像那些后來成為偉人的古人們，老愛說老媽生下自己之前夢到飛龍?jiān)谔祢v云駕霧之類的奇景一樣，真相如何沒必要考究，關(guān)鍵是江湖里的人會崇拜這樣的神秘傳說。當(dāng)小混血差不多完成了大梟雄的蛻變后，鬼魂童鞋就知情識趣滴消失于大佬的世界里了，所以說，傳說，只能是傳說啊。

   通過以上的分析，我們發(fā)現(xiàn)，成為一個(gè)老大太難了，這決不是放幾個(gè)人血開幾槍抽點(diǎn)大麻就能完成的事。還在道上沉沉浮浮滴混著的兄弟們，自己掂量掂量，離這些充分必要條件還有多遠(yuǎn)，希望太渺茫的話，不如卷鋪蓋回家吃飯吧！
                         

     《預(yù)言者》是一部記錄法國監(jiān)獄的影片，雅克.歐迪亞在受訪時(shí)，否認(rèn)了這樣的說法。我不知道法國監(jiān)獄到底是什么樣子，憑借此片，若忠實(shí)于生活，那我倒覺得這種說法很恰當(dāng)。總比法國的《肖申克救贖》或法國犯罪史詩片來的恰當(dāng)、真誠。

   馬利克（塔哈.拉希姆飾）一個(gè)阿拉伯裔小流氓，確切地說，是個(gè)混了一半阿拉伯血統(tǒng)的法國小青年。因?yàn)榇蚣軗尳僖u警之類的犯罪行為被判了6年，19歲被收進(jìn)監(jiān)獄，由國家承擔(dān)教化的責(zé)任。律師為了拿到報(bào)酬讓他簽字的那段挺無奈的，爛命一條的愣頭青進(jìn)了監(jiān)獄對未來還表現(xiàn)得懵懵懂懂的，實(shí)在是深刻。

   哪都有市場，哪都有監(jiān)獄，有些規(guī)則也一樣。剝奪了自由，自然要?jiǎng)儕Z某些權(quán)益。脫光了搜身，頭發(fā)要剃掉，到了里面還要接受歡迎新同學(xué)的洗禮。馬利克還算走運(yùn)，除了挨幾拳，被人當(dāng)成基佬，運(yùn)動(dòng)鞋被人掠走，很快就有大佬自動(dòng)找上門，主動(dòng)要做他的靠山。當(dāng)然，這里一定有陰謀，接受這場交易，馬利克的正式黑道生活才算開始。
凱撒，科西嘉人，在監(jiān)獄里能夠呼風(fēng)喚雨的大人物。培養(yǎng)了馬利克,結(jié)果讓這后輩把自己踩在了腳下。他為馬利克準(zhǔn)備的入幫儀式堪稱本劇的一大高潮，把刀片藏在嘴里，然后割掉瑞比的喉嚨。這類暴力鏡頭，很多導(dǎo)演喜歡用快節(jié)奏的蒙太奇手法。雅克.歐迪亞卻用了緩中帶急的情緒烘托，甚至把施暴的畫面用抻面條的節(jié)奏延長了暴力的感官刺激，殷紅的血液潑灑在法式陰郁的畫色中，只因?yàn)樾岬浆F(xiàn)實(shí)的血腥氣味，感到更加震撼與不適。

   瑞比這個(gè)人物設(shè)置得有點(diǎn)意思，他死后的靈魂被導(dǎo)演賦予另一個(gè)角色，時(shí)常跑進(jìn)馬利克的精神幻境中，向這個(gè)矛盾的凡人泄露天機(jī)。實(shí)際上是為這個(gè)殺了人，擺脫不了罪惡的罪犯送去惡靈的慰藉。這種愿望也是出自馬利克的本能，瑞比未死前曾對馬利克說過，他會留幾本書給馬利克，還苦口婆心地勸馬利克學(xué)文化，好像又契合了某種觀點(diǎn)，不識字的人相當(dāng)敬畏知識。

   羅素在《道德哲學(xué)》里說“服從神的意志會產(chǎn)生一種無與倫比的安全感，服從源于恐懼，無論我們所服從的領(lǐng)袖是人還是神。”

   我想說馬利克從幻境中得到了啟示，他以為自己就是先知，所有的一切都是神的旨意。其實(shí)，再繞到精神與物質(zhì)上我們不難理解，所有的借口，即使披上了神的光環(huán)，都是人為的產(chǎn)物。不是精神上出了問題，就是精神上正常到能夠用超高的智慧玩弄所有人。

   或許雅克.歐迪亞渲染的宗教色彩非我所理解的那么膚淺，這里的確包容了太多我所不知的民族傳統(tǒng)及宗教文化。

   成就任何一個(gè)傳奇人物，都需要墊腳石。

   Ryad（從名字猜測他是摩洛哥裔）， 幫助馬利克學(xué)文化的癌癥晚期獄友，他是一個(gè)很真實(shí)的人物，在超市工作，有老婆有孩子，養(yǎng)過一條精神病狗，結(jié)果噩運(yùn)通通找上他。他的存在旨在諷刺艱難生活的社會狀態(tài)，同時(shí)也是馬利克得以成功殺出血路的忠誠戰(zhàn)友。最后自己一命嗚呼，連媳婦帶孩子一切轉(zhuǎn)到馬利克的手里。另一個(gè)是因走私販毒被抓進(jìn)來的埃及年輕人Jordi，從他這里，馬利克找到了發(fā)家致富的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。但這都是小跳板，在獄中像模范生一樣重新改造，而高墻外卻是另一番景象。這叫明修棧道，暗度陳倉，就連賜予馬利克所有便利的幕后老大凱撒都被欺騙了。于是，這樣一位小混混，經(jīng)過六年的奮斗，終于剔除老凱撒，成為了新的黑幫老大。

   最后很唯美，也很機(jī)智。做小弟的除了為大哥拋頭顱灑熱血，心眼兒也得夠活份。馬利克扭頭看了好幾眼那一條張揚(yáng)的車隊(duì)，手從兜里掏出來，一定做了某個(gè)手勢，只是切到了屏幕外。其實(shí)之前馬利克走出看守所時(shí)，不經(jīng)意的張望與點(diǎn)頭做足了身份的伏筆。這有點(diǎn)像調(diào)戲猜不透大哥心思的兄弟們，娛樂性十足，卻也有它的價(jià)值。當(dāng)那首相當(dāng)有來頭的《mack the knife》嵌入畫面后，神奇的效果就出來了。跟總結(jié)中心思想一樣，歌詞唱的就是一個(gè)十惡不赦的大混蛋，雖然不是Bobby Darin的原唱版，但改換成Jimmie dale gilmore演繹出的另一種味道，極具個(gè)人風(fēng)格的吐字方式使爵士味濃郁的歌曲充滿了空靈與邪性，倒是加強(qiáng)了本片的氣質(zhì)。Bobby Darin的成名曲實(shí)現(xiàn)了他要成為傳奇人物的夢想，結(jié)果這么一唱，好與壞，也算為馬利克的傳奇收了尾。

   要說本片制作精良，沒有異議。拍攝手法也力求突破，多處營造窺視的鏡頭感，黑幕、畫外音頻頻出現(xiàn)，模擬心跳的背景音效渲染了現(xiàn)場氣氛。但就影片的長度，實(shí)在是折磨人，因?yàn)閹в刑喾ㄌm斯浪漫的氣質(zhì)，暴力配以抒情在這里顯得有些格格不入。雖然效仿了好萊塢的敘事方式，但過于細(xì)膩，反而有種拖沓冗長的感覺。似乎只有前四十分鐘能讓人集中精神，跟著鏡頭把監(jiān)獄翻了個(gè)遍，再回到故事上，就有種欲睡又不甘的狀態(tài)了。但有個(gè)不錯(cuò)的感受是來自觀片后的回味，再返回去重看，拿遙控器快進(jìn)的手就靈活多了，而且收獲也不少。

 

 

小注解提示：

 

本片產(chǎn)地：法國

導(dǎo)演：雅克.歐迪亞，慢工出細(xì)活的實(shí)力派導(dǎo)演。

2009年戛納電影節(jié)競賽單元評委會大獎(jiǎng)，將角逐奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng)，受到業(yè)內(nèi)高度評價(jià)與肯定。

據(jù)說本故事的人物模板取自70年代在法國具有傳奇色彩的黑幫老大雅克.梅林。與此人有關(guān)的影片還有上下兩部法國《頭號公敵》，由文森特.卡索飾演。

科西嘉人：居住在法國科西嘉島上的居民。通用語言是法語，但在日常生活中他們也用意大利語。信奉天主教，民間傳統(tǒng)與物質(zhì)文化方面與意大利相近，在整個(gè)法國，經(jīng)濟(jì)文化生活方面是相對落后于其他地區(qū)的。

法國的阿拉伯人：20世紀(jì)60年代后法屬殖民地獲得獨(dú)立，大量原殖民地國家的移民留在了法國，并加入了法國國籍。此后，阿拉伯移民陸續(xù)不斷地通過各種方式移入法國。阿拉伯移民中，多數(shù)是體力勞動(dòng)者，文化程度相對較低。阿拉伯人通常聚集的場所是穆斯林禮拜中心，而且，伊斯蘭教已成為了法國第二大宗教。

 
《mack the knife》N多人演繹過，超大腕的保羅安卡，爵士歌王路易斯.阿姆斯特朗，壞小子羅比.威廉斯，西城男孩兒等等。



 

      接近寫實(shí)風(fēng)格的一部監(jiān)獄片，對監(jiān)獄內(nèi)部的腐敗刻畫得比較深刻，地下秩序雖然耳聞已久，但當(dāng)從屏幕上親眼見到，還是覺得有些不寒而栗，難怪早就聽人說過，在國內(nèi)，有一些事是普通人絕對不可以做的，其中之一就是坐牢，屏幕之上的監(jiān)獄生活已經(jīng)如此讓人恐懼了，更不要去真正觸及到那真實(shí)的地下秩序之中了，那將是絕對不會像《越獄》等作品表現(xiàn)的那么浪漫。。。
    雖然影片比較出色，可惜兩個(gè)半小時(shí)的片長和大量的政治，種族因素，再加上乏味，讓人昏昏欲睡的法語，很難讓人對此片整個(gè)放映過程中一直保持著高度集中的精神。。。
    男主法國年輕演員塔哈·拉希姆表現(xiàn)非常搶眼，很多段都需要他一個(gè)人的獨(dú)角戲來撐起整個(gè)場面和氣氛，任務(wù)完成的非常出色，而且表現(xiàn)很成熟，絲毫不像一位影壇新人。在第22屆歐洲電影節(jié)上，他憑借本片獲得最佳男主角獎(jiǎng)，多少彌補(bǔ)了戛納沒有得到該獎(jiǎng)項(xiàng)的遺憾。。。

　　一、法國式黑幫

　　侯麥說：“我們本能地偏愛那些帶著邪惡標(biāo)志的臉和酒吧的霓虹燈。”法國人不見得喝得慣波本酒的辛辣刺激，但他們喜歡看錢德勒經(jīng)過波本酒浸泡的劇本，熱愛端詳亨利?鮑嘉那張酗酒過度的臉和永不熄滅的煙蒂。人們喜歡黑色電影的理由總是相似的：那些新鮮的、黑色的、毫不矯揉造作的犯罪，殘酷的動(dòng)機(jī)，失去理性的暴力，成為了平凡虛華生活的緩釋劑、不會宿醉的豪飲。不過，在法國作品中，黑幫電影或是徹頭徹尾的邪惡犯罪分子卻沒有像在好萊塢片場那樣肆虐，它們以一種更加隱匿的“黑色感悟力”和類似宿命的牢籠存在于許多電影中。因?yàn)榉▏鴮?dǎo)演通常討厭類型片，而黑色電影秉著反類型的口號也逐漸形成了自己的固有模式。特呂弗就曾明確表示自己討厭黑幫片，他討厭類型片的陳詞濫調(diào)， “有黑幫就難以逃避資產(chǎn)階級的腐朽”。所以，在法國影壇就鮮少出現(xiàn)像《疤面人》、《馬耳他之鷹》或是《教父》這樣的作品。

　　《預(yù)言者》在戛納電影節(jié)首映后，立刻燃起了法國觀眾對于黑幫片的熱情。這不是普通意義上的黑幫片，這是用法國風(fēng)格拍攝的幫派題材。對于美國的影評人或是對于法國的觀眾，都正合口味。就像當(dāng)年美國影評人著魔了一般，一遍又一遍地看《射殺鋼琴師》，他們看到了頗具異國風(fēng)情的反類型片，似像非像的犯罪風(fēng)格，還帶著法國腔調(diào)的文藝獨(dú)白。而法國觀眾則像發(fā)現(xiàn)了自家樓下埋藏的罪惡世界，不用再隔著銀幕觀看大洋彼岸的暴力謀殺?！额A(yù)言者》的出現(xiàn)，再次填補(bǔ)了法國黑幫片條目下的空白。

　　與《教父》中的西西里黑幫不同，《預(yù)言者》并不專注于描寫任何幫派，就像片中的男主角馬利克不屬于科西嘉人也不能算阿拉伯人。從某種意義上說，它都很難稱之為一部黑幫片，不以一個(gè)英雄式的或是惡棍式的代表人物作為主角。男主人公是導(dǎo)演雅克?歐迪亞熱愛描繪的那類邊緣人物，這一設(shè)置與特呂弗多年前的想法有相似之處。特呂弗在接受采訪時(shí)，曾這么解釋自己為《射殺鋼琴師》設(shè)置的男主角：“我喜歡生活在社會之外的，但卻不孤獨(dú)的人”。只不過，歐迪亞偏愛的人物比特呂弗更加邊緣，他喜歡聚焦于那些孤獨(dú)的人，一無所有的年輕人。在他看來，這些邊緣人物面對社會磨礪所要經(jīng)歷的心理成長，比那些已然成為大人物的生活更加富有生活的激情。

　　二、反惡棍、反英雄

　　從歐迪亞的作品中，總能體會到一種生命的脈動(dòng)。

　　電影一開場便是黑屏，能聽到背景聲音里男人憤怒的咆哮聲，由弱變強(qiáng)，伴隨著監(jiān)獄鐵門沉悶的碰撞聲。鏡頭的切入模仿了人眼睜開的視覺效果：先是在黑暗中辟出眼睛形狀大小的光亮，畫面模糊，閃動(dòng)幾下，最先出現(xiàn)在視野里的是帶著手銬的雙手，和其主人馬利克那張稚氣未脫的臉，寫滿了對于未來的疑惑。這一不同尋常的開篇，刻意營造出嬰兒初臨世界的氛圍，預(yù)示著，從這一刻開始，馬利克像新生兒一般誕生于這個(gè)完全陌生的不識之城。如同波德萊爾第一次走進(jìn)巴黎，亨利?鮑嘉隱入第一個(gè)夜晚，錢德勒喝下第一口波本酒，一個(gè)全新的“黑暗都市”即將展現(xiàn)在他的眼前。馬利克沒有親人、朋友，甚至敵人，沒人關(guān)心他所犯何罪，回憶對他毫無用處。他身無分文，一無所知，入獄前被扒光了衣服接受檢查，剛滿19歲的年齡令他正好夠格擠進(jìn)這個(gè)充滿罪惡的腐朽之城。他的人生沒有目標(biāo)，也談不上有什么信仰。他的血液里流淌著法國人的自由和阿拉伯人的衷腸，他說自己信教卻從不祈禱，還大口吃豬肉。別人欺負(fù)他的時(shí)候，他不服輸，會反擊，卻還是難免勢單力薄。他被科西嘉人脅迫殺人，并受盡羞辱，只能給別人打雜。阿拉伯人說他是科西嘉人的走狗，科西嘉人則嘲笑他愚蠢的阿拉伯血統(tǒng)。在這個(gè)世界，他沒有捷徑，只能在夾縫中求得生存。而事實(shí)上，他不僅生存下來，還開創(chuàng)了一個(gè)屬于自己的全新世界。

　　作為這樣一個(gè)身份錯(cuò)位、白手起家的小人物，讓人很容易就聯(lián)想到《疤面人》中的安東尼奧?托尼?蒙塔納。兩個(gè)人同樣都是從一文不名到呼風(fēng)喚雨的幫派頭目。但是，除去這點(diǎn)又很難在他們身上找到其他相似之處?？梢哉f，經(jīng)歷上他們?nèi)绱讼嗨?，性格中又彼此不同。而這正是導(dǎo)演的用意所在，他恰恰是要塑造一個(gè)“反《疤面人》”式的人物。他不需要一個(gè)類型片中窮兇極惡的惡棍形象，也不想要一個(gè)對抗體制的英雄形象。他想要展現(xiàn)的是社會的一分子，一個(gè)每日與我們擦身而過的普通人。這種人物正是法國青年電影中常見到的男主角，以另一部上個(gè)世紀(jì)九十年代的作品，卡索維茨的《怒火青春》為代表。在這些愣頭青年的身上，映射著整個(gè)社會的種族矛盾，情感縮影。與中產(chǎn)階級淡漠疏離的生活不同，他們的命運(yùn)更加跌宕多舛，他們常常要面對生死一線的掙扎和道德的選擇。不過，這與意大利黑幫片《格莫拉》所展現(xiàn)社會的手法又不同?！陡衲肥峭耆珜憣?shí)的，用拼接式的手法揭露社會的種種問題?！额A(yù)言者》則更關(guān)注個(gè)人的成長，關(guān)注一個(gè)普通人面對多重壓力和挑戰(zhàn)，所要作出的種種抉擇，包括道德上的。所以，歐迪亞并不想借助影片達(dá)到某種政治目的，他搜尋的是以往黑幫片中缺失的那種哲學(xué)思辨。

　　為了不被科西嘉人殺掉，馬利克百般頑抗逃避后，生平第一次殺了人。死者拉杰卜之后一直以一個(gè)鬼魂的形象出現(xiàn)在馬利克的身旁，令影片多了些許神秘莫測的氣氛。鬼魂的存在并非是通常意義上罪犯心中的良知或是負(fù)罪感。他反而是揭開影片《預(yù)言者》這一玄妙名字的關(guān)鍵所在。預(yù)言者所指的顯然是馬利克，但是他真正被認(rèn)為是預(yù)言者的時(shí)候，是冥冥中提前看到了橫飛過來的鹿，撞在車窗上，預(yù)知了公路上一起即將發(fā)生的車禍。在影片中，馬利克一直非常倚賴鬼魂拉杰卜的意見，他沒有朋友，而拉杰卜總能給他生活的正確答案。實(shí)際上，可以認(rèn)為，這是展現(xiàn)馬利克內(nèi)心成長的一種拍攝手法。學(xué)過的知識會以奇妙的方式在人們的大腦被處理重組，每次當(dāng)遇到疑問的時(shí)候，它都會經(jīng)過復(fù)雜的過程，迅速成為一個(gè)應(yīng)激的答案出現(xiàn)。鬼魂拉杰卜告訴馬利克的，都是平時(shí)大腦在無意中搜集的記憶與知識的重組。他見證了馬利克的成長，而鬼魂消失的那天，就是馬利克真正成為一個(gè)男人走在社會上的時(shí)刻。他不再需要詢問自己，因?yàn)橐磺写鸢冈缇蛯懺谒男闹小?br>
　　殺人，通常都讓主人公陷入一種道德評判，在影片中，這一事件并沒有被當(dāng)作一個(gè)道德話題被展開，導(dǎo)演以一個(gè)旁觀者的態(tài)度盡量呈現(xiàn)客觀的事實(shí)。監(jiān)獄是一個(gè)被重建的社會，它更加簡單、粗鄙，人性不以善惡區(qū)分，而更像是一個(gè)君主集權(quán)制的世界。以凱撒?呂西安尼為首的科西嘉幫派不僅要控制監(jiān)獄之中的社會，還要利用監(jiān)獄之外的社會，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鞏固自己在其中的位置。監(jiān)獄之外的權(quán)勢與經(jīng)濟(jì)斗爭的成敗與否，明顯的體現(xiàn)在監(jiān)獄之內(nèi)的日常生活中。

　　三、邊緣人生

　　縱觀雅克?歐迪亞以往的作品，不管男女，他的主角都是游走在社會邊緣的人物形象。無論是《唇語驚魂》中必須靠助聽器和讀唇語生活的卡拉?貝姆，還是《我心遺忘的節(jié)奏》中迷失于暴力青春里的湯姆?塞爾，亦或是《預(yù)言者》中在“監(jiān)獄學(xué)?！逼D難成長的馬利克。他們都在不同的生命軌跡上面臨相同的困境——他們無法將自己歸類，無法安全的躲避于社會巨大的群族樹蔭下渾噩度日。他們不被看好，不被理解，必須忍受孤獨(dú)，在社會那晃動(dòng)不安的曖昧邊緣企圖尋找到屬于自己的生活節(jié)拍。也正是因?yàn)檫@種不同，他們眼中的世界也區(qū)別于他人，他們能看到生命黑暗中的微光，也是這束微光照亮了他們前行的步伐?？ɡ梢宰x唇語，她能知道別人隱藏的秘密；音樂是湯姆生活中最美好的一個(gè)存在，給他庇護(hù)，讓他成長；馬利克用他模糊的身份，游走于不同的人群中，他既懂科西嘉語，又了解阿拉伯人。直到有一天，他們發(fā)現(xiàn)，所謂邊緣人生，是你可以得到任何你想要的生活。只要鼓足勇氣，稍微跨出一步。

　　《預(yù)言者》之所以成為歐迪亞迄今為止最為成功的作品，是因?yàn)轳R利克所經(jīng)歷的蛻變歷程最為艱辛漫長，不再是《唇語驚魂》中二人世界的愛情游戲，或者是《我心遺忘的節(jié)奏》中的多舛青春，這一次更具有史詩架構(gòu)，如同是“罪惡地下世界的迷幻冒險(xiǎn)記”，涉及眾多人物，卻又條理清晰。整部電影被文字標(biāo)題劃分為十一個(gè)部分。標(biāo)題中有人名也有時(shí)間標(biāo)簽，它們每出現(xiàn)一次，就代表著馬利克人生的又一個(gè)挑戰(zhàn)和進(jìn)階。每一個(gè)出現(xiàn)在他身邊的重要人物，背后都代表著一個(gè)類群，甚至一個(gè)民族，而他們在馬利克身上都找到了融合點(diǎn)。雖然導(dǎo)演一再強(qiáng)調(diào)影片沒有映射任何真人真事，但是從鏡頭中還是可以看到他對于法國社會的態(tài)度。在馬利克坐飛機(jī)的那次經(jīng)歷中能看到監(jiān)獄與外面社會的驚人相似性。在機(jī)場和監(jiān)獄，他都要被搜身，檢查證件，接受別人派發(fā)的食物。唯一的區(qū)別，可能只是在機(jī)場不用脫光衣服而已。從這點(diǎn)來看，監(jiān)獄是搭建在正常社會架構(gòu)下的罪惡世界，在那里映射出人類更加本能的一面。

　　最后，馬利克走出了監(jiān)獄，迎接他的是已逝好友的妻兒。導(dǎo)演沒有給他一個(gè)更加明確光明的未來，不過可以確信的是，他其實(shí)一直都走在一條先人預(yù)知的路上——“生命確是黑暗，除非有盼望，而一切的盼望都是盲目，除非有知識，而一切的知識都是枉然，除非有工作，而一切的工作盡都虛空，除非有愛?！保o(jì)伯倫）

轉(zhuǎn)載請注明作者：九尾黑貓
原文刊載于《看電影·午夜場》
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